贼人就是贼人，真的有本事的人还真就不多，要不然混迹于山中为贼，但凡是真有些本事也眼光的，恐怕也不至于混到现在，还只是纠集了几十人或者上百人的小股贼人。
所以说李琛这次真的多少有点高估了陈大眼这帮贼人的智商了，有那么一点用力过猛之嫌。
可是就在陈大眼拿定了第二天出山大掠的主意之后，又有一个消息传到了山中，这次乃是从县城传来的消息。
李琛西门阅兵之后，立即全速赶往了西乡，直接进驻到了望山乡之中，其实贼人们在县城也派去的有细作，混在人群之中，也在西门外观看到了西门阅兵的盛况。
但是到县里的贼人细作却没有马，虽然他们也慌忙朝山里赶回来送信，但是却到底没跑到李琛前面，也未能抢到混在西乡的细作之前，把李琛率领的兵马真实情况带回到山中。
故此也就未能赶到陈大眼下定决心出山之前，将实际情况禀报到陈大眼耳中。
直到第二天陈大眼集结了三百多贼众，沿着他们预定的路线，前出到山口的时候，派去县里的细作才赶回山中，但是此时陈大眼等一众匪众却已经离开了他们藏身的山谷出山去了。
这一下把那赶回来报信的细作急的直跳脚，真不敢想象陈大眼那帮人出山之后，撞上了李琛所率的那支“精锐”兵马结果会是什么。
于是那细作便赶紧喝了口水，随便找了点吃的填吧了填吧肚子，又一次沿着陈大眼等一众贼人出山的路线追了上去。
与此同时，一群一群衣衫褴褛，甚至是赤身裸体的野人，手持着各种各样简陋的武器，大多数拿的都是锄头等农具，有些人则拿的是竹子做的竹枪，也有人拎着木棍，木棍前端用披索藤条缠上一块石头，成了一个石锤或者石斧。
也有人背着竹筐竹篓，亦或是简陋的竹弓、木弓和羽箭，可是羽箭前端的箭簇，金属的箭簇很少，大部分都是兽骨磨成的箭簇或者干脆是用燧石敲打出来的石片箭簇，可以说是简陋到了极点。
可是他们的人数却很多，一股股的汇聚到一起之后，居然足足上千人，如果不亲眼看到的话，很难想象山里面居然藏了这么多野人。
这些野人生活在大汉的国土上，但是却并不在户籍上，名义上他们属于汉人，但是却不听汉朝官府的管制和约束，同时也不被官府所承认，他们在不出现的时候，是属于隐形的，没有人关心他们的死活，甚至于官府还在想方设法的断绝他们的生路。
各地山中其实都有这样的野人存在，官府始终坚持认为，这些野人不服教化，不听约束，不录户籍，不交赋税，不服徭役，所以他们就不应该存在，同时他们的存在还是官府的麻烦，因为一旦这些山中的野人在山里受灾之后，自然也无人赈济他们。
其结果是他们为了活下去，只能铤而走险出山行掠，所以官府也将他们视为寇仇，恨不得尽数除之而后快。
故此官府严格限制任何人跟这些山里野人打交道，更不许一粒食盐和哪怕是一根铁钉进入山中，想要通过这样的方式将这些山中野人扼杀。
如果地方官府强势而且还有足够的余力的话，他们甚至可能派兵入山，对这些野人进行清剿，将其捕拿或者屠杀，抓住活的，便将其贩卖为奴，亦或是充入官奴。
这么一来野人和官府方面的仇也就越结越深，相互仇视，逐渐成为很多地方官府的心腹之患。
这些野人藏身于深山之中，穷的厉害，吃的是他们自己开荒种植的粮食，亦或是靠着采集野菜野果，亦或是狩猎来满足他们的最基础的需要。
而他们穿的多是兽皮，有些野人会一些纺织的技术，用山中的野麻制成粗麻布，做成衣服，但是很多野人不懂纺织，就只能穿兽皮，甚至是用树皮树叶来遮羞。
中丘县西山面积极大，故此山中也藏了不少的野人，年景好的时候，这些野人在山中还能自给自足，如果有剩余的话，还能偷偷的跟山外的一些奸商，用兽皮交换一些食盐、铁器亦或是布匹。
但是如果山中遇上荒年或者是旱灾、冰雹、暴雪亦或是山崩，摧毁了他们种植的粮食的话，那么这些野人无以为生之下，便只能铤而走险，聚集起来出山行掠，抢粮过活。
虽然这些野人装备极其简陋，千多人愣是没有几把像样的刀枪，也没有什么强弓硬弩，可是这些野人却十分凶悍，因为在山里活不下去了，如果抢不到盐粮的话，回山迟早也是饿死，所以他们一旦出山，就十分凶悍，几乎堪称各个都悍不畏死。
这也是官府对他们头疼的原因，某些时候，这些野人的战斗力，甚至比山中的贼人还要强悍，不管是郡县的官寺还是地方乡亭，都对其十分忌惮。
这些汇聚起来的野人，最终来到了蓬鹊山，蓬鹊山这里，有一个扁鹊祠，春秋战国时期扁鹊在中丘县的蓬鹊山上的九仙洞修行，修得一身医术，后来扁鹊被害之后，赵人不远千里将扁鹊的人头带回中丘，葬在山下，所以蓬鹊山在中丘是相当有名的。
有一条路可以从山中出来，直接到望山乡之中，这次这些山中野人，便集合起来，带着他们简陋的兵器，出蓬鹊山，直奔山外而来。
李琛率兵到了望山乡之后，便让兵将住进之前的铁官之中，然后便闭门不出，外面听着铁官之中倒是相当热闹。
不过李琛却不准外人进入铁官，本地的蔷夫乡佐想要见他，只能到铁官前面的小院之中见他。
连续两日李琛都带兵躲在铁官之中闭门不出，也不去行乡，也不带兵去巡逻，就把铁官的大门一关，缩在铁官之中不再露面了，这让望山乡的蔷夫是忧心忡忡。