石雀城在楼兰城的东边，秦时可以想象大家逃难的目的地应该都是那里。过了石雀城，下一站就是敦煌，敦煌从汉代起就屯有重兵。尤其在安西四镇和北庭相继沦陷之后，敦煌已经成为了大唐在西北一带实际意义上的边境线，兵力最为充足的地方。
只要入了关，安全性就会大大提高。
这应该是大多数人的想法。
所以往南北两个方向逃难的人应该不多。而破城的野兽，首要目标应该也会是人数最多的一群人。
不过这些活儿就留给吴九郎和他的兄弟们去做吧。秦时不打算任劳任怨的把所有的麻烦事都兜揽到自己的肩上。
做人最麻烦的地方在于分寸，不论是示好的分寸，还是示弱的分寸。他可不希望自己留给这些人的是一个“什么脏活累活都可以交给我，而且我还毫无怨言”这样的印象。
他们于他有恩这不假，但报恩的方式可以是做护卫，不一定非要给他们当牛马。
秦时把团子按回去，顺着原路返回了吴九郎一行人等待的地方。
果然大家都等急了，不等他赶到近处，就远远迎了上来，有心急的直接就喊了出来，“秦兄弟可进了城？情况如何？”
秦时把城西门到城东门这一路的情况讲了讲，又说：“南北两边的城门我没过去，估计也差不多。反正这一路我没见着什么活物，怕大家等得着急，就赶着回来了。”
吴九郎点点头，他也不指望秦时一个人就干完了他们所有人的活儿。这小子全须全尾的回来就已经很能说明问题了。
他带着手下赶到了楼兰城，在城西门附近检查一番，然后兵分两路，沿着南北两边的城门搜索过去，最终在东城门会合。
秦时跟着顺子走的是南边那条路，这一路上也零零星星看到了几具尸骸。因为空气干燥，尸骸的腐烂程度并不高，但如此一来，尸体上被野兽撕咬的痕迹也就更显得触目惊心了。
南城门也是敞开的。秦时的估计并不准确，南城门附近的尸骸杂物等等并不比西城门附近更少。大约出事的时候，城中的百姓都吓坏了，慌不择路，只想着尽快能出城吧。方向反而变得没那么重要了。
这样一比较，东城门附近反而要更干净一些。
吴九郎让顺子带着两个兄弟回去报信，自己带着剩下的人在东城门附近找了几间空屋，打扫干净，以便大家过夜。
秦时跟在吴九郎的身后找到了厨房。
这户人家的厨房里有半人高的水缸，旁边还堆着几个木桶。这应该是用来存储生活用水的，但奇怪的是前后院子里并没有水井。
吴九郎从水缸旁边拎起了两个木桶，抬头瞟一眼秦时，诧异的问他，“转悠什么呢？跟我去取水啊。”
秦时愣住，“去哪里取水？”
吴九郎指了指这一片街区的中心位置，“取水房。”
秦时抬起头，目光越过了一人多高的院墙，看到了远处一座壮观的圆顶建筑，圆顶的外墙镶嵌着彩色的石块，在阳光下熠熠生辉。
“我以为那里是寺庙……”秦时正说着，眼角的余光忽然捕捉到一道迅疾闪过的黑影。他连忙转头，只看到一条棕黄色毛茸茸的尾巴在墙头一闪而过。
似乎是一只野猫。
秦时紧绷的神经一下松弛了下来。
第6章 取水房
吴九郎也在他一回头的瞬间警觉的停下了脚步。
“是野猫。”秦时的肩膀松弛下来，心头却因为紧张仍在砰砰乱跳。他们这一路太过顺利了，让他有些不踏实。
“走吧。”吴九郎听他说野猫，也就没当回事儿，又扯回到了刚才的话题上，“你说的那个圆顶吗？那里确实是寺庙，取水房就在寺庙的旁边。对这里的人来说，水是最宝贵的东西，供奉神明，当然要选在距离取水房最近的地方。”
秦时好奇，“他们供奉什么神？”
按理说西域各国都是信奉佛教的，秦时记得历史上的玄奘法师从长安出发前往印度取经走的就是这条路。
结果吴九郎摇了摇头，“以前应该是供佛，后来么……多少也受到了关内的影响。现在很多地方也不供佛像了，到底拜什么，咱们这些外乡人也说不好。”
秦时愣了一下，总觉得自己好像忘记了什么。直到他走到取水房附近的时候，才从记忆深处搜索到了唐晚期发生的一件大事：武宗灭佛。
这是由唐武宗发起的一场持续了数年的运动，包括大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗。
佛教寺院占有大量土地，不纳税、不服徭役，而且还蓄养大批奴隶，极大的影响了国家的税收和服役人口。
供养僧侣，国家的负担太大，这是主因。
其次唐武宗这位皇帝信奉的是道教。
这里面的细节秦时知道的不多，只知道经过这一场劫难之后，佛教的影响力大为缩减，但它并没有在中原地区销声匿迹，而是朝着本土化的方向继续迈进。
秦时还在琢磨现在坐在皇帝宝座上的人到底是唐武宗，还是他的后续继承人宣宗，就听吴九郎在前面喊他，“小秦，来帮我一把。”
秦时连忙答应一声，加快了脚步。
金碧辉煌的寺庙旁边是一片开阔的广场，取水房就建在广场的一侧。从外表看它就是一间较为宽敞的砖石砌起的房屋，两扇厚重的大门朝向寺庙的方向，门环上还挂着一幅没来得及锁上的大锁。