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PO18文学 > 历史架空 > 衣冠不南渡 > 第387节
  “倘若我们这次不能出手相助,那往后蜀国就无法牵制曹贼,甚至可能被其覆灭,到那个时候,吴国只怕是难以独自面对曹贼了。”
  孙峻分析完,又说道:“故而,我决定还是给与他们粮食,不能让蜀国灭亡,倘若曹贼对蜀国大规模用兵,那我们就袭击后方,让他们无法全力对付蜀国,你们觉得如何呢?”
  几个大臣都点着头,认可了孙峻的说法。
  看着还在生气的孙綝,孙峻有些不悦的说道:“你如此急躁,眼光又如此狭隘,如何能成就大事呢?”
  “往后勿要再跟伱那些好友混在一起,整日清谈,也不知有什么用处!”
  孙峻训斥了一顿,就将孙綝赶出了这里。
  他跟其余几个大臣再次谋划起了跟蜀国合作的事情。
  如今的孙綝,很是希望能跟姜维建立往来关系,那个年年北伐的人,一定能知道孰轻孰重,双方过去就算有再大的矛盾,在亡国的威胁下,都应该重归于好,一同对敌。
  他定然是能理解自己想法的。
  孙峻对此很是自信,可当孙峻正在忙碌这些事情的时候,却有下人前来打断了他的谋划。
  这人是全公主派来的,孙峻还不能发火。
  全公主派人来找孙峻的理由也很简单,全公主指证自己的妹妹朱公主参与了孙仪谋反的事情。
  孙峻本来是不想下手的,可是全公主一次次的催促。
  孙峻长叹了一声,他也不太明白这吴国到底是出了什么问题。
  需要处置的问题极多,而各方势力也不肯给吴国一刻缓和的机会,不停息的内斗和动乱正在步步摧毁这个国家。
  到底是哪里出了问题呢?
  第113章 辩论之王
  秋时。
  这是一年中收获的季节,同样也是砍头的季节。
  高柔案的诸多判决者,都是要在此时被处决的。
  从两汉时开始,地方官员定罪杀人,就需要跟庙堂禀告,死刑要通过庙堂审查后才能进行。
  当然,魏晋就得分情况了,地方官员滥杀的问题实在太常见了。
  主打的一个洒脱不羁,想杀谁就杀谁,玩的就是“我不吃牛肉”。
  在一批又一批囚犯被处死之后,整个洛阳也变得肃穆了不少。
  而曹髦此刻却是在东堂内跟诸多名士们吃起酒来。
  气候很是适宜,习习凉风吹来。
  名士们坐在曹髦的面前,皆低着头,已经没有了最初的那种放荡。
  这并非是曹髦的态度有了改变,而是因为他手里的权力已经跟过去不同,名士们在面对他的时候都有些拘束,不像从前那般的明目张胆。
  曹髦轻轻抿了一口茶。
  随即看向了众人,主要还是看向了竹林七贤。
  这七个人,是整個大魏绝大多数士人们的偶像,是他们所追捧的对象。
  想要在思想上改变大魏的士人们,就得先改变这七个人,让他们将脑海里的想法调整过来,不要再继续传递那种消极,避世,摆烂的价值。
  尽管曹髦已经开始努力的放松士人身上的枷锁,让他们敢于说话,不用强硬的手段来镇压说话的人,甚至还鼓励他们上表来劝谏弹劾,可这普世价值的转变却并没有那么的容易。
  曹髦打量着这几个人,忽然开口问道:“朕想知道商山四皓与汉初的萧何,张良,韩信这三人,到底是哪一方的志向更为高大呢?”
  曹髦当初就在这里曾询问刘邦跟少康谁更强,如今又问起这两批人来,政治味道十分的浓郁。
  七人都没有急着开口,阮籍看了看众人,方才不急不慢的说道:“陛下,我以为,还是商山四皓的志向更为远大。”
  这四个人,乃是刘邦时期的四位隐士。
  曹髦笑着问道:“为什么要这么说呢?”
  “陛下,商山四皓都是很有名望的人,而他们存心于山林之中,如仙人那般生活,不追求名利和地位,故而,他们没有招惹上韩信那般的灾厄,也没有像酂侯那般自污,留侯最后不也是如他们一般归隐山林之中吗?”
  “当初高皇帝要更换储君的时候,他们及时站出来,减少了当时的动乱,臣以为,他们的志向,更高于您所说的那三个人。”
  曹髦这就有话要说了,他摇着头,“朕并不这么认为。”
  “商山四皓的年纪都不小,当时暴虐的秦国正在欺凌天下,他们躲在山里,只想要保护自己的周全,却没有想过他人,反而是萧何等三个人,力挽狂澜,辅佐刘邦,平定了大乱的天下,建立了极大的功勋,使得万民享受太平,让商山四皓之流也能安心上山休养,这难道不是能说明萧何等人的志向更为远大吗?若是没有萧何等人的志向,只怕这四位隐士迟早要被秦人抓起来坑杀啊。”
  听到皇帝的话,王戎当即反驳道:“陛下,他们的志向是不在世俗之中的,他们不在乎功名和利禄,只是想着过清静无为的生活,他们的志向乃是追寻大道,而萧何,韩信,张良的人,萧何是为了名望,韩信是为了野心,张良是为了复国,他们都有着自己的私心,他们的这些志向,不过是一般人所追求的,而前者所追求的志向,乃是真正的有道之人所能想到的,怎么能说他们三个人的志向超过了四皓呢?”
  曹髦摇着头,“你说的不对。”
  “追求大道,是要通过提升自己的才能,通过学习来提升的,当初孔子追求大道,也是游历各国,四处求学,老子追求大道,也是日夜不辍的读书学习,他们钻进深山老林之中,躲避战乱,说自己在追求大道,他们所追求是什么大道呢?是爬树摘果,是狩猎打鱼的大道吗?所谓大道,定然是有功与社稷,有利于天下,然后能称为道。”
  “纵然是老子的无为之道,也不是让人进山里效仿猿猴,讲的是不劳烦百姓,以可为不为的方式来治理天下。”
  “而那三个人的志向,被说成了世俗之人的志向,却不知,他们才是真正的寻道之人,萧何的志向不是寻道,可他的行为却让后来者知道如何运用无为的思想来治理国家,这不合乎道吗?韩信的志向不是寻道,可是他所打出的战役让后来者纷纷学习效仿,用以制服敌人,这不合乎道吗?张良同样如此。”
  “他们没有追求大道的志向,但是他们的志向所引出的结果就是让他们的行为合乎道,传道,以及授道。”
  “怎么能说四个效仿猿猴的人的志向超过了这三个人呢?”
  王戎一愣,猛地看向了一旁的向秀。
  向秀同为大贤,却不是很会说话,他支支吾吾的说道:“陛下,您方才所问的不是他们的行为,而是他们的志向,但以他们的志向来说,难道寻道的志向不是更高吗?”
  “你说的不对。”
  “志向不是开口去说,而是要去做的,空口所说的志向,也能被称为志向吗?这四个人的志向,你们总结下来,告诉朕是追求大道,可看他们的行为,却没有看到任何追求大道的方式,就连你们说的他们为太子出面,这件事难道不也是因为留侯的缘故吗?!空有谈论,却没有实践,这也能称为志向吗?如此看来,还是那三个人的志向更为远大!”
  这一刻,向秀哑口无言。
  他看向了身旁。
  压力来到了山涛的身上,山涛沉默了会,方才说道:“陛下说的对。”
  曹髦大笑了起来,当即再次询问道:“那这四个人的功劳跟那三个人比起来,谁的更大呢?”
  这一刻,众人都不敢冒然开口了。
  阮籍再次说道:“陛下,倘若以当时来看,那自然是萧何等人的功劳更大,但是若是放在现在来看,四皓那高雅的操守和行为使得诸多士人受益,让他们参悟大道,玄之又玄,这功劳也不能说是少的。”
  “你说的不对。”
  曹髦开口说道:“在我看来,他们是完全没有对比性的,萧何,张良,韩信三个人的功劳,无论是在当时,还是在现在,或者是在以后,四皓都无法仰望,更别说是比较了。”
  “他们不是在追求高雅的生活境界,若是要追求高雅的生活境界,应当是如张良那般,在完成自己的志向,匡扶了天下,做好了所有的事情后,再前往山林之中,如他们那般在战乱时躲藏起来,对社稷和百姓没有任何的贡献,只是说自己行为高雅的人,如何能跟他们比较功劳呢?”
  阮咸急忙说道:“陛下,若是论对前汉的功劳,那三人应该是超出的,可论对天下的功劳,还是以那四人为尊,前汉灭亡了,那三个人对前汉的功劳再大,也是没有用处的,但是那四个人的志向和操守却影响着后汉,乃至如今的士人,陛下怎么能说他们无法比较呢?”
  “你说的不对。”
  “前汉灭亡,难道后汉没有继承其衣钵吗?后汉灭亡,难道不是大魏禅让得位吗?!”
  “况且,前汉时的土地,难道就不是大魏的土地?前汉时的百姓,难道与大魏的百姓没有关系吗?”
  “倘若当时那三人没有能治理好天下,使得天下开始平定兴盛,那还会有如今的大魏吗?我们还能活在这里吗?”
  张华激动的站在不远处,作为留侯的子嗣,他对这次的话题很感兴趣,每次听到陛下夸赞张良,他心里都是无比的激动。
  这下,竹林的这几个人就说不出话来。
  刘伶开口说道:“陛下,那吕不韦和李斯也曾帮助秦国平定过战乱,难道他的功劳也高出了这四个有道德的人吗?”
  曹髦反问道:“伱年幼时启蒙,是以仓颉篇,还是以山林效仿猿猴呢?”
  “秦暴虐,四皓不愿意为暴君做事,躲进山林,朕是可以理解的,可是汉时天下百废待兴,正是需要人才的时候,他们却躲起来不愿意出仕,还说自己乃是志向远大,不愿意做世俗的事情,这就是朕所不能理解的了,吕不韦有春秋,李斯有仓颉篇,他们当初平定战乱,也曾有过功劳,这也不是四个躲起来的人所能去媲美的。”
  阮咸再次开口说道:“前汉时天下百废待兴,可皇帝轻视贤人,真正有德行的人怎么会去辅佐呢?”
  曹髦顿时眯起了双眼。
  “朕的先祖平阳侯曹国相,难道是没有德行的人吗?”
  这一刻,阮咸汗流浃背,纵然是放荡不羁的他,此刻也是真的慌了。
  不是辩论吗?怎么还能这么搞?!
  这可有些欺负人了!!
  阮籍急忙说道:“陛下,臣的犹子年幼无知,并非是有心之言”
  曹髦再次问道:“那么,你们是觉得朕说的对?”
  嵇康这才站起身来,“陛下,我们经过商谈之后,发现您说的很有道理,无论是志向,还是功劳,或者为人处世上,萧何,韩信,张良等三个人,都是远远超过了商山四皓的!”
  第114章 我怎么没参与
  “陛下啊!!!”
  曹髦刚刚睁开了双眼,钟会就火急火燎的冲进了西堂,曹髦从未见过钟会如此焦急的模样。
  “陛下!东堂有辩论,怎么不曾告知我呢?!”
  曹髦一愣,“士季不是出洛阳巡查河南官吏了吗?”
  钟会此刻的脸色格外的复杂,失落,懊恼,悔恨,不甘。
  看得出,错过了这次的辩论,钟会的内心实在是难以平复。
  看到钟会如此神色,曹髦只能是表示遗憾。
  朕是故意的。
  他跟竹林七贤的辩论,那根本算不上辩论,曹髦的目的就不是为了让他们服气,这是一个舆论导向而已。
  当初曹髦在东堂跟郑冲辩论,难道是为了说服郑冲吗?
  曹髦又不是什么大家,不用搞这么一套。
  他只是通过这个事件,来改变当下的风气,曹髦对那商山的四个老头也没有什么恶念,人家老老实实在山里修行,也没有做什么伤天害理的事情,但是呢,为了打击如今这避世不为的风气,他就只能将这四個人挂起来打击了。
  当下士人的思潮实在是太消极了,他们不崇拜建功立业的萧何张良,他们去崇拜那些躲进深山老林里摆烂隐居的名士们。