何太吾在找胡濙申请了相应资金之后，召集农学院五百监生，一口气选出了四百监生，命其各带匠人、掠子图纸与农学院旗帜，赶赴北直隶、山东、河南等地。
农学院的监生，多数出自寒门与底层，对这种工具的宣传更有热情。
朱允炆进入医学院，对王宾、盛寅等人夸赞不已：“燕王、魏国公、兵部来信，高度夸赞医学院。对战哈里与帖木儿，重伤军士七千余，但经过军医抢救之后，只有三百五十六军士没有抢救过来，其他军士，或残或废，但总算是保住了性命。而轻伤军士只有寥寥几个感染伤口，没有抢救回来。医学院的医术救死扶伤，可谓是功勋卓著。”
七千多重伤，死了三百多，比例只有百分之五，这个结果相对于过去重伤病营百分之二十至三十的数据已得到了极大改善。
如果没有这些年来医学院的诸多成果，外伤医治、麻醉药物、缝合技术、包扎技术、正骨技术，包括高效率的运作方式，七千重伤军士里面恐怕要死去一两千人。
王宾摸着发白的胡须：“医学院能有今日，全是皇上的功劳。”
盛寅连连点头。
太医院也好，医学院也好，医学研究都过于集中在经络、气血、五行，关注人体自身恢复，效果虽好，但确实不适合外伤医治。
但随着朱允炆新医学理念的提出，医学院被打开了一扇大门，人体的秘密一点点被揭露出来，外科与手术，微观病症的研究逐渐深入，并走向实用。
现在的中医，即可治内伤，也可医外伤。
朱允炆摆了摆手：“医学院的功劳，属于医学院所有人，属于每一次投身医学的人，把功劳都归给朕可是错误的，每一份成就背后，都是你们的付出，你们的荣耀没有人可以抢走，朕也不例外。”
王宾、盛寅等人笑得很是舒心。
有这么一个明事理，不争功，又卓有见识，全力支持医学院研究的皇帝，是医学院的福气。
盛寅犹豫了下，对朱允炆说：“皇上，医学研究已经到了关键阶段，但皇上所说的静脉、动脉，我们还没有完全掌握。臣听闻此番俘虏众多，是否可以给医学院一些俘虏作相应研究。”
朱允炆清楚盛寅所谓的研究，就是活体解剖，而这是王宾等人一直都反对的，认为这种事有伤天和。
“战俘是不可能给医学院的，他们中许多人都需要拿去换取银两，以补贴国库。”
朱允炆拒绝了盛寅。
征安南，让火器一战成名，西征再一次展示出了火器无与伦比的威力，全火器军队将会成为大明未来军队革新的方向，而想要实现这个目标，需要一个先决资源：
铁！
以大明目前的铁矿业规模，很难支撑起庞大的耗费。
虽然朱允炆准许在一些矿山中使用火药开矿，但这种方式的开矿只局限于藩王控制的“国营”铁矿场中，商人、民间铁矿场并没有办法采取火药开矿的方式，开矿依旧是落后的敲敲打打、烧石头等方式。
无论什么方式，扩大铁矿产量的一个方法就是增加矿工。而这一批俘虏，正是朱允炆需要的矿工。
没矿工，没铁矿，没铁矿，怎么炼铁，怎么制造火器，怎么打造铁甲战船，怎么将蒸汽机发扬光大……
这批俘虏精贵的很，不能随便拉到小黑屋里给绑在板子上给解剖了。大明的资本化与初级工业化，需要一批免费劳力付出……
盛寅有些失望。
朱允炆想起什么，说：“水师那里还有几个俘虏，你们去找陈挥索要过来，拿去研究吧。”
“水师？”
盛寅有些奇怪，水师怎么会有俘虏？
去年水师去了对马岛，听说打了大胜仗，但也没听说带来俘虏啊。
朱允炆没有解释，王绥他们带来了一些俘虏，证明在倭国有银矿、金矿，希望说服朱允炆早点筹划倭国。
倭国的事，朱允炆暂时搁置了，但俘虏还活着，现在轮到他们发挥作用了，为了大明的医疗事业，他们需要拿出自己的命。
想起后世的非人道实验，朱允炆不介意为了大明医学，多抓一些鬼子来。
盛寅兴奋了，现在的医学诸多研究都是对死人的，活体研究不推动，就无法解决根本的医学问题，难以深入了解人体到底是如何运转的，更无法找到输液、止血的依据。
虽说这个过程是不人道的，但为了伟大的医学事业，总需要一些罪大恶极的人用他们的命来赎罪。
朱允炆在国子监连续考察了三日，到访了每一个分学院，对其发展方向、侧重点作了引导，表扬了诸多先生的无私付出，鼓励监生努力进修。
王宾、古朴、董伦等一干院长请求朱允炆对国子监作一次演说，以激励人心。
朱允炆答应下来，决定以《实践是检验真理的唯一标准》为题，给大明夯下实干兴邦、重视实践的发展基调……
第九百七十八章 国子监演说：实践论
朱允炆要在国子监作演说的消息不胫而走，轰动京师。
内阁。
解缙、郁新正在与回朝等待赴任西域的茹瑺正在闲聊，兵部尚书铁铉走入内阁，与几人打了个招呼后，便直说：“皇上打算在国子监作演说。”
“演说，什么演说？”
解缙有些奇怪，朱允炆的演说不是在元旦的做过了，这才过了四个月，又要做什么演说？
铁铉摇头：“没有消息，要不写解阁去打探下？”
解缙郁闷，天杀的铁铉，这种事你怎么不去打探下，皇帝大人要演说，啥时候给内阁商量过？
茹瑺品着茶，优哉游哉。
自己是要去西域的，朝廷中什么事都和自己没多少关系。
不过朱允炆的演说应该去听一听，谁知道朱允炆会不会透漏一些施政要领，提出什么新颖的观点，给出一个新的蓝图。
西域虽远虽大，但也是大明的，需要跟着朱允炆的意志转。
郁新将一份奏折放至一旁，开口说：“皇上的演说无论是什么，我们都需要去国子监听一听。这几日里皇上一直在国子监，对国子监未来怎么发展，往哪发展，给了许多论述，这次演说恐怕是一次总结。”
解缙、茹瑺连连点头，铁铉也认可郁新的分析。
现在的国子监已经成为了朝廷官员培养的重要基地，他们中的佼佼者甚至不需要通过科举考试，就可以凭借着扎实的课业功底、动手能力直接进入朝廷为官，而六部、都察院等对此竟然都没任何反对。
原因很简单，因为国子监出来的人才，远比科举考核出来的人才更为优秀。
以户部来论，从科举中遴选出来的官员，进入户部之后瞪着两眼，安排处理一些数据，倒也能打算盘，核算清楚数目，但让他们搞数据分析，那还真的是为难他们了，什么表格，什么折线图、曲线图，什么数据挖掘，不懂啊……
工部也喜欢国子监匠学院出来的人，这群人动手能力很强，图纸绘制能力一流，加上空间规划能力强，有先进的管理逻辑与思维，懂得新的施工技术，比如滑轮架的应用。
兵部里面吸纳了不少兵学院的人，其中一个最出名的莫过于王绥，此人不仅在朝-鲜智斗李芳远，还在水师东征中“围点打援”，突破了壹岐岛，给了倭国巨大的教训，可谓是风头正盛。除了王绥外，还有王训、秦政学、李永年等，都在兵部任职。
国子监就是礼部在管，礼部没道理不欢迎，吏部、刑部、都察院等也需要新鲜血液补充，这就导致了一个现象：国子监肄业的是香饽饽。
历史发生的轨迹事实上已经被朱允炆改变，在原本的历史上，国子监会因为科举而逐渐没落，科举出身成为了尊崇的代名词，人人以科举出身为荣。
至于国子监，呵，只要你拿五百石粮食，就放你进去读书，什么学历不学历，什么出身不出身，有粮食、有钱就能进去。
科举为荣，转为国子监为荣，这个现象的改变看似微不足道，却事实上影响极为深远，这意味着科举地位的下降，意味着以八股文、经义文章为主导的科举制度正在嬗变，嬗变为以国子监为主导，以品德、能力为核心的肄业入官制度。
而随着肄业入官制度的巩固与强化，朱允炆所打造的社学、县州学、府学、国子监四级教育制度也将成为主流，更多平民孩童也将参与到四级教育制度之中，文教也将真正打通到底层。伴随扫盲运动，大明百姓的识字率将在二十年之后达到一个惊人的程度。
都说培养人才，人才为本，人才哪里来，不就是数量堆出来，量达到一个级别时，自然而然会冒出来几个惊艳世人的天才，成为一个时代的符号。
国子监站在四级教育制度的最顶端，汇聚天下精英，朝廷不要他们要谁？
科举卷面结果真的重要吗？
不重要。
科举只是选拔人才的一种方式，现在有国子监直接培养人才，有严格的肄业考核，只要取得肄业文书，那就是大明的人才。
既然是人才，直接拿来用不也合情合理的。
话虽如此，大明的科举、武举依旧没有保持着顽强的生机，民间士绅阶层对四级教育制度的认可并不深，他们宁愿选择私塾、书院，也不愿意选择免费的四级教育制度。
无论如何，国子监的地位与重要性越发凸显，解缙、郁新、茹瑺都很清楚，朱允炆在国子监的演说，很可能并不是直接关系国子监的，而是关系未来朝堂的，在这种认识下，怎么能不去听一听？
内阁有觉悟，六部也精明，都察院消息灵通，纷纷决定前往国子监听一听朱允炆的演说。
四月六日，国子监，大广场。
朱允炆站在高台上，看着文武官员来了一大半，不由地微微摇头，国子监高层、各分院院长、博士、助教、无数监生也都到了。
杨士奇将黑板推出，递给朱允炆粉笔，行了个礼便下台坐着。
朱允炆在手中掂了下粉笔，对台下的众人说：“这几日朕在国子监参观，看到了国子监诸学院的进步，也听到了许多新颖的论调，见识到了许多新鲜的知识、事物，收获良多。不得不说，国子监自革制以来，进步斐然。”
“当年在这里辩论杂学入国子监，许多朝廷官员反对，就连当年的祭酒、司业也不支持。但审视今日的国子监，当年的决策是不是正确的？”
“是！”
朝廷官员、国子监官员与监生异口同声。
解缙、郁新、茹瑺、杨士奇等人深有体会，当年辩论不可谓不激烈，反对者众多，可国子监监生希望变革，国子监也需要改变。
杨士奇可以说是当年国子监革新的操刀人，也是今日国子监的奠基人之一。杨士奇回想，若国子监依旧秉承洪武规制，那今日大明还有国子监如今的地位吗？
没有！
绝对没有！
科举制度会将国子监打得一文不值，大明培养出来的人才依旧是古板的、呆滞的、老腐的书生，缺乏新鲜的、充满活力的力量。
若没有当年革制，国子监将没有数学院、医学院、农学院、兵学院、匠学院……如果没有这些分院，国子监的诸多人才又从哪里来？
革制是对的！
朱允炆欣慰地看着众人，严肃地说：“国子监革制是对的，不是说出来的，而是做出来的，是实践证明的结果！朕今日之演说，便是——”
说着，朱允炆在黑板之上写下了“实践是检验真理的唯一标准”一排大字，然后对众人重复了一遍：“实践是检验真理的唯一标准！国子监发展至今，出现了不少激烈的辩论，一时之间没有结果，反而造成了认知的割裂，形成了支持观点与反对观点的两派，朕认为，观点是认识问题，而检验认识的，就是实践！”
“每一个个体对世界的认识都是不完善的，没有人可能掌握所有的知识，这也就意味着，我们都存在局限性，可能会犯错误。观点对不对，拿出证据来，用实践、用数据、用事实结果去反对，而不是为了反对而反对，为了反对某个人而反对！”
“就以朕听闻到的天圆地方说、地圆说来论，支持地圆说的不少，反对地圆说的也不少，辩论至今没有一个结果。朕就用这一句话来结束辩论，由实践来检验，经过实践证明是错误的，不符合的，是不是应该改变？”
“莫要空谈反对，而是要拿出实际证据，以实际行动、以真实案例、真实数据来反对。莫要空谈支持，同样也需要拿出实际证据、实际案例、实际数据。无论支持还是反对，无论是假说还是断定，都需要有所依据，而这个依据，就是实践！”
“空谈误国，实干兴邦，重视实践，才能引导国子监走向科学知识的深水区，才能更理性格物致知，找到这个世界根本的真理。国子监中依旧有人在讨论，朝廷发展商业是否有必要，朕希望有这些想法的监生可以去调查下商税，可以深入了解下商业带动了多少物资的分配，了解下商人在增加百姓收入中的作用……”
“观点的假设，需要理性的推断，观点的站立，需要实践检验。朕希望未来国子监，也希望朝廷官员能谨记这一点，少说空话，少侃侃而谈，多实干，多调查，多实践。我们都有一个梦想，那就是吾民小康，盛世乾坤，但这个伟大的目标，需要我们所有人去实践，去实干！”
“观点对立，毫无依据的争论没有必要。朝廷内耗，相互弹劾攻讦，也无益于百姓小康，无益于盛世乾坤。朕希望你们都能团结在小康与盛世的战略之下，敢于实践，敢于探索，去验证前途中一个又一个的真理，去实干，去付出，去点亮灯火，缔造一个真正的小康盛世，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……”
第九百七十九章 朱高炽的发现（补更）
实践出真知。
实践是检验真理的唯一标准。