一旦惹的民怨沸腾或者是出了什么事情的话，到时候你刘晋就是被推出来的替罪羊，自古以来这样的例子还少吗？
商鞅变法，秦国是强大了，商鞅呢，落了一个车裂的下场。
王安石变法，宋朝国库是充盈了，最后王安石还不是没有什么好下场。
现在你刘晋非常要这样去搞，将来也肯定没有什么好下场。
卸磨杀驴、过河拆桥的事情，自古以来这些皇帝都做的太多、太多了。
我们这些当臣子的，皇帝的交代的事情虽然重要，但也要为自己以后考虑。
“佀钟，如果没有考核和奖励机制，那下面的官员和官吏，他们又怎么可能会有动力去征税呢？”
“到时候又会和现场一样了，那还不如不改，就按照现在的方式去也挺好的。”
“只是税收是朝廷和国家运行的基础之一，没有税收，朝廷和国家没有办法运行起来，也没有办法集中力量来办大事。”
“到时候有外敌入侵，我们又要被人欺负，有了灾荒，我们也没有足够的粮食和银子来赈灾。”
刘晋想了想回道，税还是要征收的，更何况这是弘治皇帝交给自己的任务，尽管刘晋知道自己会得罪很多人，可也还是要去做的。
第610章 凡我大明子民所到之地皆为国土
乾清宫，弘治皇帝的书房。
弘治皇帝、内阁三阁老、英国公张懋、户部尚书佀钟、兵部尚书刘大夏等六部九卿每人手里面拿着一份刘晋制定的税改方案，都看的很仔细。
有点人面无表情，有的人眉头深深的皱起，还有的人则是脸色微微带着一丝笑容。
“方案很不错，很细，也很具有可行性。”
弘治皇帝看完也是满意的点点头。
刘晋做事非常有效率，也总是能够让自己满意，有大才，又有责任心，更是有一股为天下苍生真正谋福祉的信念。
这才弘治皇帝喜欢刘晋的原因。
尽管刘晋并没有张口闭口就为国家、为社稷、为老百姓，但是刘晋所做的每一件事情都是真心真意的在造福百姓，为这个国家、为这个民族，为大明做实事、做好事。
反观其他的那些大臣，虽然一个个都张口闭口，什么轻徭薄赋、什么与民争利、还有什么为了江山和社稷。
却往往都是尸位素餐、不思进取，一心沉浸在儒家治国的幻想当中无法自拔，拿不住方案和实际行动出来。
这其中，像周经、佀钟就是最典型的代表。
要说他们没有本事吧，那也是有本事的人能够爬到户部尚书的位置，没点本事怎么可能。
要说他们有本事吧，他们身为户部尚书，掌管国库的时候，国库空虚都能够饿死老鼠，朝廷想做点事情都办不到，一句没钱就怼的弘治皇帝直冒青烟。
天天盯着自己的内帑，恨不得将自己的一分一厘都搜刮的干干净净，可是叫他们去征税，却又一个个说自己是在与民争利，甚至于还觉得很羞耻。
民？
什么是民？
刘晋说得好，这士绅是民，商人也是民，农民那更是民，在这些文官的眼中，只有士绅、商人是民，那是绝对不能征他们的税，不然这些‘民’就民不聊生。
对于周经、佀钟他们这些文官来说，他们巴不得国库空虚，这样朝廷没钱，皇帝没钱，自然而然也就没有办法去折腾什么了，他们这些当官的就轻松多了。
至于说什么倭寇横行、外族入侵、灾荒肆虐等等之类的，这些肯定是皇帝没有做好，甚至于是皇帝德行有损，所以上天才会降临这些灾祸下来，目的就是提醒皇帝要爱惜子民，要勤俭节约、要轻徭薄赋、要亲贤臣远小人等等之类的。
有了对比，弘治皇帝就越觉得，很多大臣除了是米虫之外，于国家江山社稷根本是没有任何作用的。
当然了，弘治皇帝并没有意识到，这其实是儒家教育出来的必然性。
儒家发展到了现在，已经完全的固化，对思想的禁锢，对新鲜事物的抵触，这就注定了，它正在走向腐朽、走向衰败。
在这样制度下出来的官员，也许博古通今，也许能够高谈阔论，也可以写一手漂亮的文字，可是它却始终只能够在前人已经限定的框架之中，没有办法突破，获得新的发展。
思想上的禁锢才是最可怕的，而只有思想上的突破才能够创造出新的辉煌出来。
“刘晋，这设置市舶司倒也没有什么问题，只是，这兵库之津和月牙城之类的，我们在这些地方征税，是否合适？”
李东阳看完，想了想也是问道：“这些地方自古以来都不是我们大明的地方，这琉球还好说，这兵库之津只是我们向倭国租借的，至于这月牙城原先是吕宋国的马尼拉。”
“当然合适了，这些地方以前不是我们大明的，但以后都是我们大明的，既然是我们大明的土地，那自然就需要向我们大明纳税。”
“不仅仅是兵库之津和月牙城，以后我们大明扩张到哪里，哪里的土地和人都要向我们大明纳税。”
“李公，时代在不断的变化，大明之外的世界很大，有太多、太多的无主之地，这正是我大明子民开拓进取的好时代。”
“凡我大明子民所到之地，当皆为我大明之国土！”