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PO18文学 > 历史架空 > 重生北魏末年 > 第133章
  高澄捂着鼻子,让人提水过来冲洗。
  又宽慰李四郎等人道:
  “你们先回去好生待着,事后户部会主持登记户口,再为你等授田,你们需按时缴纳赋税,如今朝政清明,你等不可再做隐户。”
  一如之前的百姓,李四郎等人感激高澄恩德,争相叩拜。
  元谌观摩了许久,心中对高澄的手段佩服万分,大家伙都知道是由高澄在幕后主导,否则怎么可能聚集起这么多鸣冤之人。
  处置僧众,得了民心,估计寺庙的产业也要归他所有,而恶名却由天子背着,满朝公卿都能作证,是天子向在家休沐的高澄下令,由他审办此事。
  孝庄帝杀死尔朱荣,尔朱氏后继无人,但高欢却有高澄这么一个儿子,只怕大魏的基业真要完了。
  元谌可没有兴复魏室的雄心,他又不是孝文帝的子孙,身为孝文帝之父献文帝拓跋弘的孙子,他年纪已经很大了,指定是看不到高氏代魏的时候,安安稳稳多活几年不好吗。
  一批又一批的民众诉苦,一个接一个的僧人被押至东西两侧。
  及至天色将黑,高澄才把事情审理完,而景明寺东西两侧也被塞满了人。
  寺外还趴了一具死尸,脊背都被打烂了,正是宝慧和尚。
  高澄命人清点,得到东厢罪大恶极之人共有两千余人,西厢罪责较轻之人也有一万之众。
  他立即与元谌、高隆之联名把结果呈送天子,请求将罪大恶极之人处斩,罪不至死者充作苦役,与永宁寺里剩余的武僧送去挖矿。
  同时又命人唤来洛阳大小寺庙的主持,厉声叱骂。
  洛阳一千三百六十七所寺庙,被唤来的主持如今只有僧尼六百余人,其余人都在东西两厢等候发落。
  面对高澄的叱责,六百余主持唯唯诺诺,谁也没有勇气直面小高王的怒火。
  高澄骂了一阵,也累了,冷对众僧尼道:
  “你等需好生看管好僧众,再有此等恶事,我绝不饶恕!”
  众僧尼纷纷叩首,只以为此事到此为止,被抓了这么多僧众,足以平息小高王的怒火。
  他们却不知道这还只是前戏。
  第九十八章 收没
  高澄很快接到了元善见的回旨,一切依照他的处置办理。
  而有关僧人爆炸性的丑闻,也成了今天洛阳城热度最高的趣闻,众人纷纷议论哪家贵妇常去寺庙,哪户权贵又常有僧人登门。
  似乎凡是与僧人有过交集的贵妇都不干净。
  这一天,无数权贵女眷寻死觅活,嚷嚷着要以死自证清白,所幸暂时还没有命案发生。
  被弄得家宅不宁的权贵们越发憎恨起了那群僧人。
  这种事情压根解释不清,处子还能找个稳婆验身,这些妻妾又怎么能够证明清白。
  就是一笔糊涂账,高澄也明白这一点,只问民众冤屈。
  与贵妇有染的僧人,自有那些苦主报复。
  四月二十八日,也就是第二天,关于获罪僧众的处置公告贴满了洛阳城大街小巷。
  正午,两千余名僧人将被押往阊阖门处斩,由崔季舒亲自监斩,而在此之前,洛阳又有流言传播。
  “你们听说了吗?这世上的佛法分为大乘、小乘。”
  “什么大乘、小乘?我从未听过。”
  “据说如今的僧人研习的就是小乘佛法,不能够修持自身,才做出这般多的丑事,若是修了大乘佛法,又怎会污了佛门清净。”
  “大乘佛法真有这般精妙?那该在何处求得?”
  “我听闻后汉时,有两名僧人以白马驮经自外邦而来,才有了中土的佛教,要寻大乘佛法,只怕要往外邦一行。”
  这些流言很快传入了洛阳僧众耳中。
  正是人心惶惶的时候,正午,崔季舒受命在宫城前阊阖门外监斩。
  两千多颗锃亮的头颅落地,围观的人群纷纷叫好,而洛阳僧众噤若寒蝉,只能任由大乘、小乘之说流传。
  同时接近两万名被关押的僧众,也将分批押赴各地矿场,为大魏的兴盛发光发热。
  其实高澄哪懂什么佛法,他就是小时候看《西游记》,知道唐三藏求取大乘佛法的事迹,至于大乘佛法、小乘佛法的区别,他哪知道那么多。
  流言愈演愈烈,甚至都传进了渤海王府,高澄再次招来洛阳各寺剩余的六百余名主持。
  “我听闻世间佛法有大乘、小乘之分,你等谁人可为我讲解?”
  僧尼们两眼一抹黑,这时候离玄奘西行还有九十四年,谁知道大乘佛法是什么。
  高澄看他们这样子,气就不打一处来:
  “你等身为僧众,自该一心钻研佛法,却连大乘佛法都不能为我讲解,你们平日里究竟在干些什么!”
  僧尼们尽皆叩拜请罪,实在是早先时候两千余颗首级落地,给予的冲击太大,生怕自己惹恼了这位世子,把自己的脑袋也给丢了。
  高澄也不为难他们,只是命侍卫出府寻找有谁知道大乘佛法下落。
  不久带回一人。
  高澄问道:
  “你知道大乘佛法在何处?”
  那人恭谨道:
  “小人听闻建阳里宗圣寺内就藏有大乘佛法。”
  高澄闻言大喜,问向众僧尼道:
  “宗圣寺主持何在?”
  没有人回答,回来复命的崔季舒提醒道: