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PO18文学 > 历史架空 > 问鼎十国 > 第1133章
  下首的多位博士、学者暗暗叫苦,又得加班加点的苦干。
  罗幼度轻笑:“此事关乎国之大计,事成之后,朕一一论功行赏。”他一边画着大饼,一边道:“今日朕特地来此,就是想看一看初稿。”
  诸多博士、学者对于罗幼度的画大饼本不以为意,但见他真的重视此事,也是精神大振。
  冯义忙指使人将《三字经》、《古文纪事》、《摩尼图集》三本书籍的初稿取来。
  初稿并没有裁定成册,而是一张一张堆叠在一起,并不妨碍阅览。
  罗幼度先取过《三字经》,正打算阅读,却发现十数双眼睛盯着自己,有些不自在,忙道:“你们无须守着,各忙各的去,大学士、萧博士、穆使徒留下便可。”
  他留下了冯义、穆宁、萧绰,让他们入座,方才看起手上的《三字经》。
  他手中的《三字经》不是他们东方版本的《三字经》,而是西域版本的。
  毕竟“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼”、“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬”、“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”、“融四岁,能让梨。弟于长,宜先知……”
  孟母三迁、五子登科、黄香温席、孔融让梨这些典故在东方津津乐道,有代入感,可换在西域谁认识孟母、黄香、孔融?
  没有代入感的文学无法产生共鸣。
  故而罗幼度手中的《三字经》核心宣扬东方仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让的价值观不变,但内里的事迹却要取于西域本土发生的典故。
  就如张骞凿空西域,耿恭固守疏勒,裴行俭仁义治西域、郭昕殉国等事迹,还有西域史上自己涌现的一些道德标杆。
  西域发展至今也有许多值得称道的人物,是值得留在书本上的。
  《三字经》这种儿童启蒙读物并不难编写,只是没人去整理而已。历史上的《三字经》源于南宋,但罗幼度提了一嘴,国子监的学士半年时间就编撰出了类似的书本。手中这本西域版的也是如此,没有什么技术含量。
  罗幼度认真地翻阅,与大虞东方版的《三字经》没啥区别,就是人物事迹略有不同。
  他满意的点了点头,然后拿起《古文纪事》,所谓《古文纪事》就是将古代著名的历史事件以散文的形式书写出来,既有一定的文学价值,又能展现东方的价值观。最关键的是通篇是以白话文的书写方式行文的,能够让人更好的理解。
  至于《摩尼图集》是以汉传摩尼教基础教义为核心的书刊,主要目的还是用于辅助教育的目的。
  在西域除了地方豪强,百姓就没有读书的想法念头,通过摩尼教来传播文化是最简单快捷的方式。就如儒学慢慢变为儒教一样,通过信仰来获得民心认同感。
  罗幼度并没有草草了事,很尊重堂下的博士、学者的成绩,认真的过了一遍眼,不懂的地方还特地询问。
  冯义主要负责总揽全局,并不入手真正的编撰,对于细节方面了解的并不是很清楚,应答的大多都是萧绰与穆宁。
  萧绰应对着提问,美眸中却有着一丝疑惑,向着深处思量,揣测罗幼度的用心。凭借政治上的敏感,她有种感觉,上首的大虞天子在下一步大棋,只是她没有看透。
  穆宁则提心吊胆,因为萧绰的缘故,她已经删了很多东西,再删下去摩尼教真就变味了,想着又有些愤恨的瞄了一眼萧绰,就是因为她的存在,才导致面向底层百姓的基础教义不伦不类,仗着自己的两个姐姐是宠妃,在自己面前指手画脚,心中憋着口闷气,又想到天子独爱姐妹花的嗜好……
  不知?
  穆宁带着几分恶意的想着。
  罗幼度将三本书都过了遍眼,这才心满意足地说道:“总体不错,细节上还需改上一改,我大虞海纳百川,能接纳他国英雄。对于为西域作出贡献的人,不必过于诋毁。尤其是那些对西域自身有贡献的人,哪怕他们曾经与我们华夏为敌。朕相信数十年以后,他们追念英雄,便如我们崇敬赵国李牧、秦国王翦一般。不会在乎他们的出身……”
  夹带私货是有必要的,过于偏向就有失公允。
  冯义连连称是,赞叹道:“陛下海纳百川,唯贞观天子可比也!”
  李世民之后,他就是明君的楷模。
  罗幼度倒没有多少高兴,因为他越来越觉得,自己以后,这个明君楷模得换个人坐坐了。
  穆宁看着伟岸大度的大虞天子,眼眸中也有着点点崇拜,她自幼受西方掠夺思想的熏陶,可对上东方的王霸之术,只觉得理念完全崩塌,很多以为高明的东西,在这里居然不值得一提。
  萧绰微微眯着眼,越发觉得罗幼度这一切的举动饱含深意,只是自己想不明白。
  挠心……
  “时候不早,朕就不在这里碍事了!”
  罗幼度笑着带着满意的心情起身离去。
  冯义、萧绰、穆宁躬身相送,直到身影消失方才起身。
  萧绰皱着眉头,不得其解,忽道:“在下有事,先行告退了。”
  穆宁看着那急匆匆的身影,更加印证了自己的猜测,暗骂了句,这还怎么玩,难不成自己在找个姐姐或者妹妹?
  呸!
  “陛下!”
  罗幼度策马慢走在回内宫的路上,听到身后萧绰的声音传来,特地等了会儿,待她上来,方才问道:“还有事情?”