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PO18文学 > 历史架空 > 问鼎十国 > 第1017章
  但是越后、关东、北陆、甲信依旧有倭国残兵继续抵抗,不愿归顺。
  陈德诚势头正盛,兵分三路,一路进攻越后,一路进攻东海、关东,一路进攻甲信。
  除了甲信因为多山,地形复杂,进展的不顺利以外,越后、东海皆很顺利。
  依照战事的发展,陈德诚完全有机会平推倭国的,但就在陈德诚一路凯歌高奏,虾夷国的爱奴人在这个时候爆发了。
  虾夷国也就是后世的北海道。
  倭国一直都很敌视位于倭岛最北端的爱奴人,他们将爱奴人称之为蛮夷,特别设立了征夷大将军这个职位,就是“征讨夷族”的意思。
  从平安时代起,他们就开始针对爱奴人进行了清扫。
  尤其是桓武天皇在位时期,这个时候的倭国实力强劲,将爱奴人驱赶出了倭国本岛,逼着爱奴人退守虾夷。
  现在爱奴人见倭国灭亡在即,从虾夷杀了出来,在陆奥、出羽一通乱杀,爆了倭国残余反抗势力的菊花。
  罗幼度是为了日后方便治理倭岛,并未在进攻的时候制造过多的杀戮,可虾夷爱奴人却没有这个顾忌。
  他们本就长期受到倭国的屠戮欺压,现在有机会报仇,几乎化身成为了复仇使者,将倭国老一套的三光政策发挥的彻底,真就是所到之处人畜无存……
  罗幼度在收到陈德诚传来的消息以后,当即就让陈德诚休整待命,同时让人联系虾夷首领,打算乘此机会将虾夷也一并收服。
  不过爱奴人有自己的语言,他们并没有受到汉文化的熏陶,接触起来有些麻烦。
  罗幼度也不着急,只是让陈德诚休整备战。
  倭国残余的反抗势力,不敢放松对陈德诚大军的防守,又不能无视爱奴人的复仇,左右为难。
  至于陆奥、出羽的百姓,让爱奴人杀怕了,纷纷逃往越后,投奔已经占领越后的中原。
  倭岛还未征服,并非陈德诚能力不行,而是罗幼度有些不放心倭国百姓,他打算在倭岛的东北扶持爱奴人,在西南九州道扶持隼人族,以此钳制倭岛本土百姓。
  林仁肇、陈处尧并未在临潢府多待,他们前者要去率宾港建造水师营地,后者直接去渤海故土作实地考察了。
  罗幼度则继续处理契丹内部的琐事,直到夏末秋初,他准备凯旋回朝的时候,一则意外又在意料之中的消息传到了罗幼度的耳中。
  耶律贤病逝了!
  走得极为突然,走得理所应当。
  罗幼度听到这个消息,带着满腔愁思的叹了口气。
  自从当上皇帝以后,罗幼度无可避免的体会到了孤家寡人的滋味。
  即便昔年玩的最好的韩令坤、石守信都有着一定的距离。
  耶律贤的出现,却给了他一种惺惺相惜的感觉,两人很多思想理念都有一定的相同之处。
  与赵普、卢多逊的那种揣摩圣意的了解不同,是理念想法的统一。
  即便历史大变,耶律贤并未登上契丹皇帝的宝座,但无可否认,耶律贤这位契丹的中兴之主,确实有成为一代贤君的潜能。
  在劝说契丹皇族贵族的时候,罗幼度能够感受到耶律贤身上那若有若无的威望。
  越是如此,耶律贤越不可能留在契丹。
  就算他没有反意反心,凭借他的威信,自然会有人聚在他的身旁,促使他站出来。
  这也是耶律贤南逃的原因,他不愿契丹内乱,但是契丹有他在,就不可能不内乱。
  若说见一见中原的景象,瞻仰中原文化是耶律贤此生第一愿望,在这个愿望实现以后,第二个愿望就是能够死在草原,葬在自己出生的地方。
  耶律贤小时候受到惊吓,本就不是长寿之命,南逃的时候,又遭受颠簸之苦,更是如此。
  在尽心竭力协助罗幼度促成汉人、契丹人一体的政策以后,他自己断了药……
  直至心愿达成。
  罗幼度缄默了好半晌,方才出声:“让人以契丹皇家葬礼为耶律贤下葬,定好停灵日子,同朕说一声,朕要亲自吊唁……”
  第一百一十六章 凯旋而归
  罗幼度身着白衣,大步走进灵堂,看着大厅正中停放的棺椁,点燃三炷香,上香之后只是行了一揖,并未下拜行礼。
  身为皇帝,能着白衣来此,已经足够尊重耶律贤了。
  臣子,即便去了,死者为大,也受不得君王的大礼。
  看着面前的棺椁,他长叹了口气,道:“贤宁身为契丹贵胄,却有大胸怀大气魄,致力于汉契一家,操劳过度,英年早逝,朕深以为憾。贤宁于国有忠,于民有仁,于己有德,于朋有义,诚乃当世之君子,可为天下人表率。”
  罗幼度这一番话,给了耶律贤极高的评价。
  表达了自己的态度,罗幼度转向家属方,打算接受家属的谢礼。
  这一转身,罗幼度见到耶律贤的“家属”不免有些错愕。
  他入内的时候守灵家属正在跪拜着低头烧纸钱,也没有多关注,现在对方答谢的时候,才发现在他面前穿着一身孝服拜谢的居然是自己的小姨子萧夷懒。
  在萧夷懒的身后,才是耶律贤适、耶律休哥。
  耶律贤身为契丹皇族,命途多舛。四岁的时候,遭遇兵变,父母死于火神淀之乱,他自己也是险死还生,躲在柴垛里才逃过一劫,但也留下了体弱的隐患,已经没有直系亲属了。