第69章 将婚未育
路父带来的研究生和博士生在资料存档时都相当小心翼翼, 毕竟这些带着岁月沉淀昏黄痕迹的书页有些已经轻薄的像是蝉翼，稍有不慎就能捅破一个洞，还有些外面的装订页酥脆的快要掉渣, 翻起来嘎吱嘎吱响。
好在它们平时都被收在木箱子里, 防蛀防潮, 里面的字画并没有什么损伤。
唯一一点叫路父一伙人头疼的，是这书里全都是图画混杂丽龙文, 一点大众通用字都没有。
路父博士的时候听他的老师提过一嘴, 比如林子里的丽龙人和草原上的塔木人其实都是从雪山上迁移下来的游牧民族, 而百年前生活在依玛拉卓最西侧的雪山上的游牧民族，是已经消失在历史中的西刹古部落。
这一点从丽龙文和西刹文打眼一瞧有几分相似，也能得到侧面的证实。
只是相似是相似，还是有不同在的, 更何况, 路父他不研究西刹历史，更不研究西刹古文, 同样这丽龙文摆在他面前, 也是两眼一摸瞎。
眼下连丽龙文化都没有人知晓, 丽龙文更不指望目前有学者破译。
这下好, 大字不识一个直接成了文盲，研究要怎么继续？
乖乖坐在一边的丽龙主被路父叫到了跟前儿, “孩子，这些书上的字你都认识吗？”
“认识。”丽龙主点头, “书我已经都分好类了, 和植物有关的, 和天气有关的，和祭祀祭祖有关的, 还有……生活相关的。”那几本房中术，被丽龙主偷偷塞在最底下，反正有图，看一眼也能明了。
路父一把握住了儿媳妇的手，“孩子，等你和路峥回到京市，要不要来我们研究室做外聘顾问？”
在部落文化研究过程中，对于特殊性和独立性强的新文字，其实有一套固定的提取章程，但那都需要长期的调查，还需要深入部落群体。
而跟前就有个会说普通话又会讲丽龙文的活体翻译机在这儿，何必还要舍近求远。
“顾问？我可以吗？”丽龙主知道，这一屋子人里，他是学历最低的那个。
博士生道：“当然可以，这些资料翻译是个大工程，但你只需要帮我们翻译几册，等基本用语被我们掌握后，剩下的就可以我们自己来了。”
丽龙主点头，他当然一百个配合，“我愿意，只要这些书不会消失，我做什么都好。”
哪怕路父说要研究研究他，他也会顺从答应。
路父也听路峥讲了丽龙部落近来发生的事情，他清楚丽龙主做出这种决定，是迫不得已，也是破釜沉舟，可归根到底，丽龙主也只是为了留下部落的痕迹和信号，有些东西存在，总好过默默无闻地消失。
国际上对于原始部落要不要向外界开放，而现代社会的人又是否应当将制度和发展成果带入部落民的生活这两个问题，一直分成两派唇枪舌战。
作为开拓探索派的路父去过很多很原始很质朴的部落，有些地方的人同样生活在雨林，但他们袒胸露乳，茹毛饮血，别说木屋了，那有间茅草房都已经是顶好的了。
那样的原始部落甚至好似停留在千年之前，不存在现代人所能理解的道德、秩序、规范，而这一切的根源，在于那片雨林深处至今都没有任何信号网络以及现代设备。
生活在那里的部落民没听过广播，没看过电视，甚至连新闻报刊也不会飘到那样恶劣的地方，于是他们到死都不会知道，外面的世界已经天翻地覆，也不会知道，这群穿戴整齐的学者坐着到来的铁皮大鸟叫做飞机、能记录下他们之间沟通和相处的小盒子叫做手机。
因而其实有些封闭的异文化，想要长存，注定只能生活在铁桶般森严的绝境，如果丽龙的雨林也同国外的雨林一般人迹罕至，里面的人出不来，外面的人也难以进去，没有信号网，没有连通方式，不知外界天地为何物，那么他们应当也能长久维持信仰与部落的文化生存下去。
可偏偏这里不是绝境，有人能出去，有人能进来，有人带来了外界的新消息，有人带来了先进的信号网和电子设备，就连丽龙主的木屋都有一台最先进的电视机。
他们早就被打开了通向外界的窗，从那一刻起，这里的一切注定逐渐瓦解，这里的人注定离开。
“但如果这些东西真因为部落的瓦解而消失了，会是人类文化的一大损失。”路父宽慰苏和，温和道：“孩子，你做的选择很正确的，你们离开之后会有更好的去处，它们也会发挥更大的价值。”
“不要愧疚，你已经为你的神选了最好的一条路，至少他在我们研究中，会被公开承认为你们的信仰。”而不会是，和信仰毫无干系的邪神，又或者广为流传的只有种种荒谬的传言，以及不被公众承认的风俗。
眼巴巴听讲的丽龙主倏忽红了眼圈，嗫嚅道：“谢谢。”
和顿沙一起给路父及他的学生们搬来午饭的路教授看见了苏和眼角的金豆子，一把将人抓了过来，不善地盯着自己的亲爹，“爸，你们在说什么？”
“说什么你个理科生也听不懂，让道。”路父一巴掌拍开自己的儿子，招呼学生们先出去吃饭，吃完饭再继续做工作。