沈约微笑道，“原来你要和我讲佛法，我洗耳恭听。”
他一听须臾，就知道这和罗预、弹指等，都是古身毒用来计算时间的单位。
女修再道：“一须臾有二十罗预，一罗预又有二十弹指。如此类推，其下又有瞬、念、刹那的计时。”
沈约微笑道，“不想阁下对佛法同样有研究，着实是可喜可贺的事情。”他这般说，可深知女修绝不是证悟了佛法，而是要以佛法来乱他心意。
这世上真正的君子通常是不讲仁义道德的，君子不欺暗室，自行自知就可，对他们而言，仁义道德是自己的准则，却不应用来约束别人，口说万言，不如亲身践言。反倒是无仁无德之人，多用仁义道德来约束、欺骗那些老实人上当受骗。
同理可知，世上佛道，甚至儒家之意都是劝人向好，本质无错，可偏偏有太多人披着三家之皮，行蛊惑世人之实。
三家均是正道之光，却因世人昧行，再被世人曲解污蔑，进而被排斥。世人多知劣币驱逐良币之事，却少知劣知驱逐真知之行。
女修身为权术巅峰，对此道自然熟的不能再熟，随即又道，“经文又讲——九十刹那为一念，如此算来，一弹指就有四百念之多。我说的可有错处？”
沈约微笑道，“你说的没错，可世人岂不多是说对行错？”
黑暗中怪物散去，其中竟有光辉闪现，随即光明绽放，驱逐了黑暗，女修从中而出，身上同样有光芒闪耀，竟做观音相。
沈约眯缝眼睛看着女修，轻叹道：“若非我一心坚定，倒真将你看作救苦救难的观音菩萨了。可你想以行相惑我，却不知释迦早就明示——若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
若真明经文此理，就应知道世人说梦见、幻想自己看到菩萨、观音，那并不是神仙显灵，而是心入邪路。
看着脸色已变的女修，沈约淡淡道，“你这招或可以蛊惑李玄霸、陈硕真之流皈依邪道，却只会让我更看破你的心思。”
女修倏然反问，“你知道陈硕真？”
沈约微笑道，“我当然知道。你在张角时为一变，得李玄霸相助仍在积蓄能量，蛊惑陈硕真揭竿而起，自称女王显然也是你的杰作。觉者度人，风平浪息，权术弄人，涛惊浪急。”
女修眼中有寒光闪过，不再和沈约辩驳经意，她哪怕纵横世间，看起来无所不能，偏偏对沈约的真知真定难以反击，“一弹指就有四百念之多，虽说世人每一念未见得起一因缘，但是此间奇特，每一念，均有因缘随起。”
沈约终皱下眉头。他知道女修不是虚言恫吓。
这世上不是每只蝴蝶煽动的翅膀都会掀起一场热带风暴，同样之理，世人念头起伏不定，因为时机之故，并不均能成就一段因缘。
简单譬喻，你见到美女那一刻的心动，并不能总是发展为恋情。
但世人之念却会成种！
每一念就如种子藏起，只等机缘来到再度萌发成因缘，此为经文所言的阿赖耶识。
女修露出胜券在握的微笑，“你既知经义，当知我所言不虚。这五百年来，裴茗翠无时不刻不在思念着李玄霸，一弹指就有四百念之多，她经历了五百多年，弹指难数，心念难数，因她所想化作的因缘更是难以尽数，直如恒河沙数。你沈约哪怕有通天之能，又如何能化解这多因缘？”
盯着沈约，女修一字字道，“当年单飞无法做到的事情，你同样不能！”
第2146节 欲界六天
女修再不用虚幻的怪物恫吓沈约，因为她知道对沈约而言，幻相不过是空相，空相何足畏惧？
心经有云——菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
为何心无挂碍？
执着方有牵挂，空相如何牵挂？依照波若波罗密多的指引，就是走直达实相的明途，你要达实相，当然需要知道何为空相。
法门清晰明了，沈约既然可观五蕴成空，女修所做幻相不过是五蕴产物，沈约何惧之有？因此女修也用真相反击沈约。
地藏王曾经言及——地狱不空、誓不成佛。
可世间地狱怎空？
有五蕴遮，人迷其中，贪嗔痴聚，疑慢熵增，天底下到处都是偏见、傲慢、质疑、贪婪……
痴迷驱动着愤怒的火焰将世间炼化成地狱。五蕴不去，地狱怎空？
此间无想有情天当然不是地狱，但因裴茗翠一念执着，化作因缘难数。
既有因缘，就要解因缘，因缘不解，空谈四大皆空、已达无漏无烦恼之境界，不过是自欺欺人罢了。
你将烦恼推给别人，却谈自己不再烦恼，就像你拥有亿万，却说自己不重金钱般……
把问题交给别人解决，不意味着你已解决了这个问题。
沈约要度裴茗翠，女修就告诉沈约真相，“你无法可度！”
轻蔑的笑，女修缓声道，“度人需要时间，你如何度得了千千万万的裴茗翠？更何况，你莫要忘记了，哪怕在天子基，你救下的那些人，也不见得绝对安全。”
沈约微皱眉头。
女修再度打击道，“六甲神兵将至，末世人对天子基同样蠢蠢欲动，你在这里耗费时间，又如何帮得了他们？”
沈约轻叹道，“我分身乏术，你却化身千万。”
女修微笑道，“很好，你能认清楚这点，我很替你欢喜。”
沈约浮出微笑道：“你现在说的任何话语都是似关心，却又加重对方的负担，为人好，却恨不得拉对方进入深渊。我们那个年代的顶尖绿茶，见到你，恐怕都是自叹不如。”
女修怔了下，她对顶尖绿茶的概念不清楚，但知道绝不是好话，脸色微寒。
“听你的意思，单飞曾经尝试过合一？”沈约突然道。
女修目光闪动，故作坦诚道：“不错，你想听听？”
沈约沉吟道，“你若肯说出真相，我有什么理由不听呢？”
只要是真相，无论是美好的、丑陋的，他倒都是来者不拒，这本是他和寻常人不同的地方——常人只喜欢听虚幻的美好。
女修冷哼道，“当年单飞所遇局面和你类似。”
沈约摇头道，“绝不会和我相同。”
女修微有沉吟，还是道，“或者说，他的情况，和裴茗翠很是相同。”
沈约恍然道，“你将单飞心爱之人，化作了千万？”
女修目光闪动，“你的确是聪明绝顶，一猜就中！”
沈约轻叹道，“你对旁人残忍，对自己也是一样。你化身无数，难道从来不知其中的痛苦？”
他暗想在他那个年代，精神分裂的人是因为不知道自己分裂，才会在各个性格中切换游荡，可女修明知自己的分裂，却乐此不疲，还制造旁人的分裂，这种精神状态，着实罕见！
女修淡然道，“我为何要痛苦？世人想方设法的寻欢作乐，各种猎奇冒险，感受不同的人生，不就是试图感受不同的乐趣？”
看着沈约，女修又道，“单飞就是不明白这点才痛苦，你若知道分裂之欢愉，恐怕也会乐不思蜀。”
沈约笑笑，“我若知道吃的是屎，还是会忍住去吃的冲动。”
女修听出沈约暗讽她的意思，勃然色变，可随即风轻云淡道，“单飞苦苦追寻曾经的那个恋人，最终虽从幻海出离和恋人相聚，却是依仗旁人相助。但以他之能，明知还有诸多因缘等他化解，却再不敢尝试，只能带着恋人和神农离去。神农曾说——地狱不空、誓不成佛，可他在看清诸多世界、因缘不尽的情形，还是违背了誓言，选择放手。沈约，你真觉得以你之能，可以超越单飞、甚至神农吗？”
“我只觉得你说的不见得是真相。”沈约目光透澈。
女修不动声色，“哪里不是真相？你比亲身经历的我更知道真相？”
沈约不理女修无情的讽刺，平静道，“你虽然说的很好，掩饰的很好，但我还能感觉到你的不甘。”
女修神色变冷。
沈约判断道，“你若真的胜得畅快淋漓，如何会这般不甘？”
“那你觉得神农、单飞会去哪里？”女修直指问题关键。
沈约摇摇头，“我暂时猜不出来，但我已知道自己要去哪里。”言罢缓声念道：“临虚兜天界、裂、震、潜、行！”
女修倏然色变，她如何不知道沈约的咒语，就是单鹏传下的九字真言？！
真言出，一道道光环从他周身扩散而出，形成极为细微的波纹，向无穷无尽的空间拓展开来。
女修喝道，“尔敢……”话未说完，她的宝相庄严倏然扭曲变形，已不成形体。
而光波散处，有极多的幻影闪现出来，其中尽是裴茗翠、李玄霸的影像，而靠近沈约之处，就有一对。那其中的裴茗翠盘坐闭目，身后的李玄霸持刀而立，见到沈约，倏然露出警惕之意。
这就是沈约方才见到两人！
光波至，裴茗翠同时睁眼，见到沈约先是微喜，可见到周遭变化随即惘然，惘然又转成骇然。
空间中无数影像，每个影像中又尽有裴茗翠、李玄霸二人。
影像中诸多复制体，或轻声慢语，或含情脉脉，或神色痛楚，或伤心欲绝……
但这些复制体显然亦有感知，在光波涌至时，终于发现异常所在，循着光波找寻源头，于是片刻间，无数人、无数眼，尽皆向沈约望了过来。
那是让人毛骨悚然的画面。
你能否想象，有一天，有无数的重复体向你凝望的场景？密集恐惧症的人，对此恐怕会深有感触。
沈约见状轻叹道，“欲界六天，下三天沉欲情重，上两天浮逸多心，唯独第四天兜率天，欲轻逸少，处于诸毒中最是轻微之境。单鹏所创咒语，本是为了应对你女修制造的这种情况。”
第2147节 你怕了？
女修本来宝相庄严，但一遇沈约的九字真言，竟有溃不成军之意。就像权术伪装的高大威严，碰到真勇大智，内在却不过是纸老虎般。
沈约对此情况并不意外，扬声再道，“女修，你如权术般，对分裂、制造灾难乐此不疲，单鹏虽是你的手下，却不赞同你的举动。奈何你成见已深，如同那些腐朽君王般，听不进任何劝说之意，反认为单鹏背叛你。”
女修形体再聚，看起来就要向沈约冲来，却是无功而返。
沈约淡然道，“眼下的你不过是个分身，可哪怕你的真身至此，同样对九字真言无可奈何，难道不是吗？”
女修嘲笑道，“你看起来比我还要清楚？”
沈约淡然道，“不然何以这多年来，你始终对单鹏无可奈何？”
女修神色已怒，她本来故作风轻云淡之相，可沈约每次点出的关键，都揭开了她不想提及的真相，这让她如何不怒？
“我这般推想，更因为单飞只凭九字真言，同样让你对他无可奈何。”
沈约轻叹道，“单鹏实在是个奇才，才创出九字真言这种咒语。你可想知道这咒语为何让你无可奈何？”
女修不语，但空间中的无数幻相却有倾听之意，尤其是沈约方才见到的那个裴茗翠，更是凝神专注。
沈约沉声道，“据我所知，创世镜所能创世界无数，但多在欲界轮转。欲界六天，却近天道，此道虽和心性相差极远，却算远离了诸毒汇聚。诸毒难起，身在其中之心，自然更易见道、悟道。”
他这般说的时候，心中暗想，六欲天本是一种精神象征，欲界本无禅定，可后世修行中有种所谓的欲界定，就是说在欲界的世人的精神状态处于六欲天中——诸毒少染，终可处于进入禅定前的最后状态。可看起来创世镜竟将这种精神状态转为实境，制造者着实有着人间绝顶之能。
修行炼心，多是求解脱为乐、舍却了臭皮囊，沈约一向也觉得如此，可直到如今，见有人竟将修行的受想精神层面变成物质变现，着实叹为观止。
“但欲界六天，仍有细微区分。”
沈约清楚道，“六欲天和六道对应，在六欲天中，下三天心易沉容易坠入痴迷昏沉，而上两天神易散陷入享逸安乐，均不是最好的修行之境，唯独第四天兜率天，又叫做兜天界最适合明心。人在此天中，受毒少，明心易，若能再明白身处六欲天中不过如水中观心，各种流光不过是心性的蜿蜒流转，以此反寻，可以窥道。”