这一条中国经过缅北到达印度大夏的西南丝绸之路，长期秘密掌握在西南夷商人与宗教僧侣的手中直到唐朝随着各方交流的加剧才逐渐暴露于世人的目光中。另外，《汉书·地理志》载有中国东南沿海至印度半岛的海上丝绸之路：“自日南（越南）障塞、徐闻（广东），合浦（广西）船行可五月，有都元国（苏门答腊）；又船行可四月，有邑卢没国（缅甸）；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月馀，有黄支国（印度），有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、壁流离、奇石异物，赍黄金杂缯而往……黄支船行可八月，到皮宗；船行可三月，到日南象林界云。……到日南（今越南中部）、象林（今越南广南潍川南）界云。黄支之南有已程不国（今斯里兰卡），汉之译使自此还矣。”在造船和航海技术尚不发达的汉代，船只能够到达印度东南海岸的黄支国（今印度康契普拉姆）和已程不国（今斯里兰卡），需要尽量靠近海岸航行，必然经停沿海的越南、泰国、缅甸等地。有学者认为，邑卢没国、谌离国、夫甘都卢国故地都在今缅甸境内。
东汉时期，出现了中缅两国官方交往的记载：《后汉书·南蛮西南夷列传》载，和帝永元6年（94年），永吕郡“徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象”；九年，“徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小君长皆加印绶、钱帛”；安帝永宁元年（120年）。掸闰王雍山调再次遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头。又善跳丸，数乃至千。自言我海西人。海西即大秦也，掸国西南通大秦。明年元会，安帝作乐于庭，赐印绶、金银、彩缯各有差也。顺帝永建6年（131年）十二月，掸国再次“遣使贡献”敦忍乙在永昌郡（今保山）激外，很可能位于今缅甸境内。而关于掸国学者普遍认为其为缅甸古国，如顾炎武《天下郡国利病书》云：“缅人古朱波也，汉通西南夷后谓之掸，唐谓之骠，宋元谓之缅。”姚枬也提出，掸国无疑就是缅甸中北部的shan states。缅甸多次遣使中国，说明这一时期中缅往来已经比较频繁。《三国志·魏志》也载大秦有“水道通益州永昌郡”。《魏略》说大秦有“水道通益州永昌，故永昌出异物，前世但论有水道，不知有陆道”。
吕娜生命受到威胁，李唐山去救她，结果自己受了很重的伤，感觉自己要死去了。
卓叔把李唐山叫醒，原来李唐山只是做了一场梦，李唐山望着自己手中那个古玉，并没有什么变化。
本书结束了！
在汉文帝在位期间，赵佗也是一个风烛残年的老人，赵佗自己知道自己所剩时间不多，必须要有一个具有统治人的人统领南越王国，在汉文帝在位期间，汉朝正处于文景之治，繁荣昌盛，人民欣欣向荣，面对着汉文帝希望统一的邀请，南越王赵佗十分满足、感动，决定要将自己的南越王国交给这样的一个盛世明君来统领。
二、赵佗回到汉朝对后世有什么影响
熟悉汉朝历史的朋友一定对汉初创建王朝的帝王武将不陌生，出身卑微却又胸怀天下的帝王刘邦，隐忍不发一鸣惊人的楚王韩信，胸有沟壑却明哲保身的留侯张良，忠心不二善于决断的萧何，正是这些帝王与文臣武将鼎定大汉三百年的国祚，而在这些人，有一朵绽放铿锵玫瑰，她以女性的身份登上高位游走于文臣武将之间，虽未上过战场，可后方的一举一动尽由她拿捏，没错她就是高祖刘邦的原配妻子临朝称制三十年的太后吕雉，说到吕雉用女中豪杰形容完全不为过，临朝称制这个词正由吕后而来，临朝称制多指女性掌控朝政，吕雉虽未称帝，可手中掌握权力已与帝王无二，可以说吕雉是第一个以女性身份掌握大权的人，掌权后的吕雉残忍无道，屠杀功臣，打击曾经与她为敌的妃子，这一点从刘邦的宠姬戚夫人身上能看出，大权独揽后的吕雉对戚夫人施以酷刑，可史书前期记载的吕雉却是女子的代表，坚韧与勤劳，忠贞与和善都曾是她代名词，吕雉掌权前后为什么发生如此大的变化？
吕雉前后之所以发生如此大变化，与那个时代环境以及自己的儿子丈夫脱不开关系，吕雉嫁与刘邦时，刘邦还是乡间的闲散少年，因为父亲看重将吕雉嫁给刘邦，嫁给刘邦之后的吕雉相夫教子，可后来发生的事情改变了吕雉的一生，胸怀大志的刘邦不甘心一辈子老死田野之中，于是在芒砀山聚集三千军队发动起义，因为丈夫加入了造反的行列，吕雉也开始了颠沛流离的生活，这期间吕雉和刘邦的父亲还一同被刘邦大敌项羽抓走囚禁了三年，这三年的生活让吕雉学会了隐忍和坚强，经历过这些的吕雉内心愈发坚强，之后好不容易回到刘邦身旁，吕雉满心以为自己的丈夫正苦苦等待自己，可等来却是戚夫人与刘邦的你侬我侬，这时的吕雉才开始发生转变。吕雉前后之所以发生如此大变化，与那个时代环境以及自己的儿子丈夫脱不开关系，吕雉嫁与刘邦时，刘邦还是乡间的闲散少年，因为父亲看重将吕雉嫁给刘邦，嫁给刘邦之后的吕雉相夫教子，可后来发生的事情改变了吕雉的一生，胸怀大志的刘邦不甘心一辈子老死田野之中，于是在芒砀山聚集三千军队发动起义，因为丈夫加入了造反的行列，吕雉也开始了颠沛流离的生活，这期间吕雉和刘邦的父亲还一同被刘邦大敌项羽抓走囚禁了三年，这三年的生活让吕雉学会了隐忍和坚强，经历过这些的吕雉内心愈发坚强，之后好不容易回到刘邦身旁，吕雉满心以为自己的丈夫正苦苦等待自己，可等来却是戚夫人与刘邦的你侬我侬，这时的吕雉才开始发生转变。
岭南地区的铁器是在秦朝统一岭南之后才开始大量出现的。南越国时期，铁器的使用已经较为普遍，单单在南越文王墓中就出土了种类繁多的农具、手工业工具、武器和生活用具等246件。然而，南越国铁矿资源严重匮乏，冶铁技术比较落后，冶铁业不太发达，用于农业生产的铁制农具主要依靠从中原输入，中原离岭南山高路远，边关并不总是那么通畅，因此南越国的铁制农具的普及程度比中原低很多，铁制农具主要在都城番禺附近及郡县治所周边等生产条件比较好的区域使用，远离都城和郡县治所的穷乡僻壤则仍然多使用石器、木器和少量青铜器。
冶铁
南越国的陶器生产技术也十分精良，样式繁多，用途广泛。南越国葬中出土较多的器具就是陶器，仅在南越文王墓就出土陶器991件以储容器、炊具等日常生活用具和砖、瓦等建筑用具为主。这些陶器大部分为南越国本土制造，多是一些有着岭南风格的几何印纹陶。南越国的玉器制造业也相当发达，在南越文王墓中共出土了244件玉器。这些玉器主要分为四大类，包括礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉器用用玉，器型丰富，用途多样。其中的精品主要有丝缕玉衣、青白玉角杯、承盘高足杯、玉璧、龙虎并体玉带钩、龙凤纹重环玉佩等。这些精美的玉器大部分为南越国的工匠制造，而玉料除了由南越国自产一部分之外，很大一部分则来自于进口在南越国的墓葬中还出土了不少盛酒器皿，这说明当时南越国已有了成熟的酿酒和储酒技术。
龙凤纹重环玉佩
此外，南越国的金银器冶铸业、纺织业、漆木制造业等都有很大程度的发展。先秦时期，岭南维系着物对物的原始交换方式，秦平岭南之后，大量南迁的汉人带来了中原发达的贸易方式，岭南地区才开始逐渐进入货币经济时代。南越国的货币也是从中原输入的，并没有自己铸造的货币这些货币主要以秦朝和汉朝的“半两钱”为主。来自中原的移民中有不少是商贾。他们头脑发达、心思密、善于经营，使得尚且停留在原始的物物交换的岭南地区一跃而成为实行货币经济制度的商业繁荣之地。南越建国之后，历代君主都十分注重与邻国尤其是与汉朝的商业贸易。南越国与闽越、夜郎等其他国家的商贸往来也十分密切。
半两钱
吕后与南越国交恶时期，赵佗曾以财物贿赂的方式获得闽越、夜郎、西瓯和骆越等国的归属或支持。南越国处海滨之地，海上贸易相当发达。越人很早就掌握了内河航运和沿海航行的技术。都城番禺已具备了生产规模庞大的商船队伍的能力。南越国的造船工厂通常分为造船台和木料加工厂，造船台连续几个排列在海边河沿，仅一个造船台就有近百米长。船台结构、船厂布局钉接技术、木材加工技术都达到当时国际先进水平。船舶规格有“三翼”之分，大翼长十丈，中翼长九丈六尺，小翼长九丈。当时的南越国已经开辟了通过南中国海与东南亚和南亚诸国进行商业贸易的路线，这条海上航线较之唐宋时期的“海上丝绸之路”。
造船台
通过这条航线，南越国获得了东南亚、南亚及经由东南亚、南亚输人的舶来品，如银盒、象牙、金花泡饰、乳香等，南越国也直接出口以及汉朝经由南越国出口了大批商品。随着对外贸易的发展，沿海沿江城市迅速成为贸易中心。番禺、徐闻、合浦等沿海商业城市迅速崛起，成为中外交通贸易和物资交流的集散地，抱布贸丝者不绝于道。中国北方建筑作为支撑的柱子多为圆柱和方柱，菱形的柱子是南越王宫特有的，一些切割技术和砌法有着西亚的风格，这些都与这条海上航道息息相关。在文化建设上，赵佗也表现出开阔的胸襟。《粤记》盛赞“广东之文始尉佗”正是这一事实的反映。
银盒
秦平百越前，越人的记事方式停留在刻符的阶段，尚未演化为成形文字，各地语言不通，给记忆和交流带来很大障碍。赵佗主政后，考虑到南越国大部分官员来自中原，便将汉字——秦统一后“书同文”政策倡导的小篆，汉代时惯用的隶书——定为官方文字，起草诏令、百官上奏时均用汉字，还在南越国全境推广使用。在日常交流上，赵佗还大力推广中原语言。后来，南越国统治者还促进文字和语言改革，还吸收了越人语言文字的某些特征，大大适应了统治形势的需要百越民族多才多艺，在赵佗“汉越一体”政策下，越族艺术与中原艺术得以融会贯通，如舞蹈就有越式舞和汉式舞，越式舞五花八门，有翔鹭舞、羽舞、武舞、芦竹舞等，汉式舞比较单一，即长袖舞。
长袖舞绘画
赵佗在岭南的大开发使得尚处在原始社会末期的越人结束了分散的部落统治，一跃而直接跨文明有序的封建社会，与中原的差距大大缩小，极大地推动了岭南地区的文明进程。在这个过程中，赵佗表现出了博大的胸怀和恢弘的气魄。在今日的广州南粤先贤馆内，赵位列第被称为“开发岭南第一功臣”，实至名归。