常发不敢去想，也没办法去想那些事情，在给姜明昊颁发奖状的时候，常发又看见了连秋蓉。
她也看到了常发，自从那天见到常发之后，他就觉得常发是自己一生中最重要的人，她没办法忘记他。
常发也不能忘记连秋蓉，只是他克制住自己不去想她，可是连秋蓉没有放弃，他直接拨打了政府的电话，要求和城主常发对话，常发无法拒绝连秋蓉的要求，答应和她通话。
接通电话后，连秋蓉很长一段时间没有说话，常发忍不住回道：“请问你有什么事吗？”
“我有一些心结解不开，想要问问你。”连秋蓉对常发说道。
常发虽然知道连秋蓉要说些什么，可还是忍不住要听她说下去，连秋蓉的声音再度响起，她继续说道：“我的心里一直有一个偶像，人们把他说的是好像完美的存在。可是我想要知道他究竟是怎样的人，于是我和同学设计与他相遇，虽然他对我置若罔闻，可我却是知道他并不讨厌我，只是因为某种原因不肯和我亲近。”
不等她继续往下说，常发立马开口打断她道：“你为什么要继续找他呢，相聚是缘，离别也是缘，缘起缘灭，缘聚缘散本就是定数，又何必要强求呢。”
“可是我偏要强求，我想跟他说，我思念他，我想进一步了解他，想要和他在一起。”连秋蓉仿佛是压抑许久，这段话快速的说出来，就像是抛下心中的大石头。
连秋蓉的爱意让常发难以拒绝，可是他心里的恐惧让他不敢接受这样的爱意。
作为华安城的精神领袖，常发明白自己的一言一行都会成为舆论焦点，自己接受连秋蓉，无疑将她推进无穷无尽的漩涡里。
感受到常发的迟疑，连秋蓉勇敢的说道：“我知道你有许多顾虑，但是爱是没有罪过的，也不是任何东西能够抵抗的，我爱你，你也爱我，为什么还要迟疑呢。”
终于常发心里的防线彻底崩塌，常发无奈的回答道：“你赢了。”
此刻的常发已经接近四十岁了，这些年没有女人在他身边，陡然接触到连秋蓉的爱，这段恋情就像在贫瘠的土地里长出的幼苗。
在之后的一段时间，两人都小心翼翼地保持着恋爱关系，尽管行动低调，但他们的行踪还是很快被人发现。
一时间，批判声、谩骂声不绝于耳。
无数人跑出来攻击常发，之前那些对常发不满的人现在终于找到机会了，一个个都跳出来指责常发，一时间常发从之前的人人称赞的英雄，变成了一个指责者口中的伪君子，一个卑鄙无耻的小人。
常发面对这些流言和辱骂没有任何畏惧，他只是怕，怕那些人会伤害连秋蓉，他不能允许这些人伤害自己深爱的女人。
万般无奈之下，常发打开了方天行留下的锦囊，里面是一张纸，纸上写着一段深刻厚重之极的话。
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是战士的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的安全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的，你们这些虫豸们！
常发看到这段文字只觉得胸中有一股气升上来，仿佛是冲塞满自己的胸膛。往日的许多困惑不解都烟消云散。
常发将这段话登载在华安城官方的报纸上，很快便传遍了整个华安城，全城的人都在读这段话，这段话是方天行亲自临摹鲁迅先生的文字写出来的，虽然距离先生的境界还差很远，不过已经有了一丝其中的意境。
《战士和苍蝇》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇杂文。此文先阐明了“有缺点、创伤并不影响战士”的这个唯物主义观点，而后在这个基础上，以苍蝇这个丑恶的形象作比喻，揭露当时军阀统治者卑鄙的本质。
文章以苍蝇对于战士的嗡嗡营营，将伟大与渺小，崇高与恬卑，高尚与卑鄙对照起来，从而得出苍蝇根本不可与战士相比拟的明确结论。最后以对苍蝇的极其轻蔑作结束。
一个人是怎么样的人，要看他平时是怎么做的，是为了自己牟利还是为了民族的未来，仅仅因为和一个小了自己十岁的女人相爱，便背上恶名，成为人们口中的恶人，掩盖他曾经为百姓做过的事。
之前那些真正支持常发的人没有出来发声，现在他们也站出来了，他们说的也是鲁迅曾经说过的一段话。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是民族的脊梁。
鲁迅先生这段话可以说是快意非凡，让那些希望从战士身上找到漏洞，从而攻击他们的人羞愧的无地自容，那些批判者有对社会做过什么贡献，真的是出于对于社会的批判，还是说只是为了发泄自己的私欲，把真正的战士拉到和苍蝇同一高度。
鲁迅和现在网络上那些喷子最大的不同，就是一个是为了泄私愤而到处指摘，而鲁迅是为了让国民觉醒，活出自己的尊严和自由。
两种层次完全不同，一种是战士，另一种只不过是苍蝇。
这次的事件引起了整个华安城的讨论和激辩，有人力挺常发，觉得他并没有过错，也有人固执地认为娶一个小自己十多岁的女孩就是犯罪。
常发的事情是对是错，又究竟是不是道德败坏众说纷纭，有人觉得不管常发做了什么，和小十几岁的女孩恋爱就是伤风败俗，
这里人们的道德是一种道德感，也是先天的、被成长环境塑造的感性，如良知，追求良知、追求顺心、追求问心无愧、追求平庸的正常等，反而自利、个人自由成为了一种故意被遗忘而难以察觉的本能，人们的信仰就是基于感性的道德。