自古成仙的人不少，但是能够成为千古圣人的有几何？
在华夏有多少孔庙，多少尊夫子像在接受香火膜拜？这便是成圣之后的威力，而很多成仙的人，也不过是有几座小庙在供奉而已。
儒教修心，或者有些像密宗的一些修士只修精神力一样，虽然看起来有些不可思议，但是最终却依然可能修成成果。
而儒教的修士之中，也有炼丹师，这便是“天心丹”，所谓天心，就是指儒教的修士应该“上体天心、下达民情”，感悟天地之气运，为江山社稷谋求福祉。炼制天心丹的人，必然是儒教的大德之士，因为天心丹是需要耗费功德之力的。
但毫无疑问，秦朗对这天心丹产生了非常浓烈的兴趣。
第1415章 天心民心
炼制天心丹，秦朗将在青城派获取的那一个特殊的丹炉都给“请”了出来。如今这个丹炉，经过秦朗的多次“烧丹”温养之后，这一个丹炉已经比以前有了很多的提升，丹炉的灵性已经逐渐地才显现出来了。
所谓“烧丹”就是秦朗故意一些灵丹放入丹炉中回炉，让丹炉吸收灵丹的灵气，从而让丹炉本身的材质得到净化和提升。
秦朗知道这个丹炉非同一般，毕竟这可是炼制过仙丹的丹炉，虽然有些损伤，但毕竟是相当不错的丹炉，如果加以培养的话，指不定以后还能指望着靠它来炼制一些仙丹呢。
至于这丹炉的真正来历，秦朗反而不在意了，反正这东西已经属于他了，这才是最重要的。
炼制天心丹的材料，现在已经齐全了。
不过大概也只有丹灵小和尚知道这天心丹的配方和炼制方法了，另外纵然是佛宗、道教的人知道了天心丹的配方，也根本没办法炼制出天心丹的，因为除了有高超的炼丹术之外，还需要有“功德之力”，如果没有功德之力，就没有办法采集到天地间的浩然正气，自然也就不可能炼制出天心丹来。
炼制天心丹本身的过程并不是很复杂，秦朗借助红莲业火，很快就将几种材料的药性提炼出来了，让其形成了非常精纯的丹液，而杂质却被秦朗用红莲业火完全烧掉了。
形成了丹液之后，就是最关键的一步了——成丹！
丹药要成丹，就如同是画龙点睛一样，这是最最关键的一步。
炼制天心丹的点睛之笔，就是功德之力，很多人连所谓的功德之力是什么都不知道，自然是不知道如何利用功德之力炼丹了。秦朗已经达到了武魂境巅峰，精神力修为冠绝同境界，他自然也感应到了自己精神世界中的功德之力，于是他将一点功德之力注入到丹炉之中。
嗤嗤！~
顿时，丹炉的火焰转为耀眼的青色，秦朗的功德之力似乎引发了天地间的浩然正气，霎那间丹炉四周正气逼人，无数的浩然正气从天地四周注入到丹炉之中，尤其是秦朗敏锐的察觉到从华南联大中传来了无数的浩然正气，还有一些浩然正气来自学校中的孔夫子塑像上面。
浩然天地，正气长存！
霎那间，秦朗明白了这八个字的含义，也立即意识到自己的判断错误了，儒教并未真正的消失，儒教之士也没有灭绝。只要这天地间的浩然正气还在，儒者就一定会诞生的。
虽然暂时在官场上见不到真正儒者的踪迹了，然而在学府之中，依然有忧国忧民的儒教学子存在，依然有满腔正气的学子筹划着如何为社稷建功，如何为黎民谋取福利……虽然这些人日后踏上社会后，再也无法保持一腔的正气，但是至少儒教的种子还在，终究有一天，这个社会会再度回归正轨，不再以追求金钱为上，而开始回归华夏民族真正的价值观：
讲究“孝悌忠信礼义廉耻”。
天心即为民心，这一刻秦朗体验到了华夏神州的天心，也体验到了这一片天地的浩然正气，心中有正气，浩然长存，这些浩然正气最后聚集在丹炉之中，跟丹炉中的丹液融和，化为一枚一枚地丹药。
秦朗的精神力清楚地感应到每一枚丹药的形成，同时精准地调整着火候，当这天心丹开始出炉的时候，秦朗甚至听到了儒家的正气歌：“
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
……”
那正气歌的声音不是一个人发出的，而是无数人诵读的声音。
儒教学子，果然就是浩然正气的来源，难怪自古相传，邪不胜正，唯一可以建在乱葬岗上而不会受影响的建筑，那必然就是学府了。学府中的学子，绝大部分都是心怀正气的人，诵读的书籍也是充满了正义和正气的华章，自然是可以压制住任何地邪祟。
诵读之声消失，天心丹也就成了。
不过，丹成了，秦朗的部分功德之力也随之消失了。
打开丹炉。
如同白玉一样的天心丹就显现在秦朗面前了，丹炉里面，静静地躺着十一枚丹药，一般来说，一炉丹药是很难超过十三枚的，所以十三枚就算是满丹了，而事实上一炉丹药能够出来三五枚就算是不错了。
尤其是高品质的丹药，能够炼制出三枚丹药，已经算是相当不错了。
“不错，相当不错啊！”丹灵小和尚看到这些丹药，就如同是看到了自己非常满意的作品一样。毫无疑问，秦朗炼制出来的丹药相当地不错，数量和成色都是非常好的。
丹灵小和尚对这天心丹非常有兴趣，因为只有通过天心丹，其余人才能吸收到其中的浩然正气。当然，儒者是可以直接吸纳浩然正气的，但是也不是那么容易吸收到，而且吸纳浩然正气之后，还要会“养气”才行，比如一个儒者，本身已经修到了一些浩然正气，但是因为某些原因放弃了原则，或者面对昏君佞臣的时候失了锐气，那么他自己的浩然正气就会流失，甚至完全失去。
总之，天心丹基本上是少有的几样儒教丹药，传闻古代只有进士入了三甲的人，才有资格得到儒教赏赐的天心丹，从而得到浩然正气的加持。
这也是为何儒教的人成为高官之后，就会给人一种 位高权重、正义凛然的感觉。
天心丹已经炼成了，丹灵小和尚得到一枚，它吸收了其中的浩然正气，丹灵本身的实力和境界就会得到提升。
秦朗自己也服用了一枚。
顿时，秦朗感觉到自身的精神世界中，多了一股浩然正大的气息，这一股气息很快就跟秦朗的精神剑气融和了，而且秦朗的精神剑气和这浩然正气结合之后，居然自然而然地变了形状，从剑变成“尺”的样子，菱角分明。
第1416章 尺有所短
秦朗同学不禁有些郁闷，服用了一枚天心丹，好好地精神剑气就没了，居然变成了一把“尺子”。要知道，这精神剑气可是秦朗的精神力和剑道领悟融合之后形成的，非常地犀利，简直就是一柄精神利器。哪知道服用了天心丹之后，这精神剑气居然变成了一把尺子，之前的锋利已经荡然无存了。
然而事情已经发生了，而且事出必有因，秦朗认为这一把尺子既然形成了，那肯定是有些与众不同的，所以秦朗用自身的精神力好好地探查这一块“尺子”，发现他跟之前的精神剑气截然不同了，虽然失去了锋芒，然而却多了浩然正大的感觉，虽然不过是方寸之间的一块小尺子，但似乎却重逾千斤，当真是有万钧之势。不过，秦朗知道这一块尺子还没有完全成型，所以它的诸多妙处也还未显现出来。
虽然服用天心丹让秦朗的精神剑气暂时变了模样，然而秦朗依然得到了其他好处，那就是对“天心”的领悟加深了。
儒教讲究修心，所以对天心十分了解，讲究天心即民心，而民心即为人心。持修本心，固守本心，自然就能体悟天心、体恤民情，从而积累到功德。
古代儒者大部分的功德，都是通过两个途径来完成的：一是为官，为官一任造福一方，只要做好官了，自然就能造就功德；其二就是教书育人，这是教化之功德。
在古代，师者为“传道授或解惑者”，“天地君亲师”，师者的地位无比尊高，备受推崇，自然是功德无量的事情。
如今时代变迁呢，在国际文化的冲击下，儒教的教义和精神虽然也受到了冲击，然而秦朗认为儒教的“修心之法”依然是可取的，毕竟儒教对华夏民族的教化之功很大，所以深得民心，自然也就能够体悟到天心。
秦朗服用了天心丹，开始体悟到天心民情的联系了，对功德之力也就更加了解了。而在之前，秦朗虽然偶然间得到了功德之力，但是却不是很了解这东西的构成，此刻他对功德之力的理解，却是深厚得多了。
同时，秦朗感觉到自己的武魂境更加地圆满了，并且他的武魂已经开始有结成圣胎种子的征兆了。
“天心丹，不是为服用者提升多少力量和境界，而是加深服用者对天心的理解，增加自身的浩然正气。只是，老大你本身有魔种在身，这浩然正气恰好是魔气的克星，你要如何解决？”丹灵小和尚似乎想到了问题所在。
“靠！你现在才提醒我吗？”秦朗冷哼一声，实际上之前秦朗就已经想过这个问题了，他知道浩然正气就如同古代的那些大儒一样——刚正不阿，所以容不得半点沙子！这一股浩然正气自然也容不得魔气的存在，如果秦朗的魔种苏醒过来，很容易就会受到浩然正气的冲击。
然而，秦朗认为凡事都有解决办法的，秦朗既然可以做到佛魔一体，可以将佛宗、魔宗和毒宗的功法融为一体，他自然也有办法将浩然正气融为一体。
秦朗的魔种虽然是邪恶之物，但是其中的邪恶气息已经被秦朗用红莲业火给烧光了，留下的不过是魔种的本源力量，所以秦朗的魔种实际上已经达到了返本还源的地步，虽然还是魔种，然而魔种之中结成了圣胎，奠定了成就圣魔的基础，既然是圣魔，自然便不是邪魔了。
浩然正气虽然是邪魔克星，却不会镇压圣魔。
这就是秦朗解决的办法，只要秦朗体悟天心，一心向圣，那么魔种就不过是为他增强力量的一种手段而已，也就无所谓邪恶了，和浩然正气自然也就不会发生冲突了。
果不其然，片刻之后，秦朗虽然将魔种释放出来了，但是却并未遭到浩然正气的反噬。
丹灵小和尚见秦朗轻易就解决了这个难题，也只能发出佩服的感叹声了。
随后，秦朗又炼制了几炉天心丹，但是之前积攒的功德之力已经消耗得七七八八了，自然就不能继续去炼制了。
不过服用了几枚天心丹之后，秦朗已经是“一身正气”了，普通的天外邪魔恐怕一靠近他就会灰飞烟灭了。
但是秦朗积攒这么多的浩然正气，可不是为了威慑天外邪魔，他的真正用意是体悟天心，从而早日结成属于他自己的圣胎。
任何修行者，到了最后天人合一、与天合道，最后达到超脱天地束缚的境界是，虽然修行号称是逆天而行，但如果一个修行者连天道是什么都不知道，妄谈逆天，岂非可笑？
天心丹，就是让帮助秦朗更好地体悟天心，从而达到与天合道。而当下，对秦朗而言就是攒积功德之力。
秦朗服用天心丹之后，才知道为何自己的境界为何没有达到大圆满境界，这都是因为功德还不够。秦朗的力量和境界已经达到了巅峰水平，但是欠缺的却是功德，所以始终不能圆满。
这就好比西游中的猴子，他刚刚出师的时候，实力就超越了天庭诸多身居高位的神仙，但是他却只能得到一个弼马温的封号，倒不是天庭故意针对他，而时候他没有相应的功德身居高位。反之，西游完成之后，得到了“取经渡化众生”的功德，所以才顺理成章地坐上了莲台。
很多修行者急攻猛进，妄想实力就是一切，但最终却往往死在天罚、人祸之上，这就是功德不够的表现。
正所谓“天生万物以养人，人无一物以报天”。
很多修行者只知道怨天尤人，认为“天地不仁以万物为刍狗”，然而他自身更加“不仁”，不仅对生养自己的天地没有半点回报，反而还掠夺天材地宝为自身所用，猎杀他人夺取财货……这些人如果不死在天罚、人祸之下，那才真是“天地不仁”了。
武圣层次，有一个“圣”字在中间。
然则何为“圣”，一个人力量强便是圣人么？
猴子的力量很强，自号“齐天大圣”，最后的结局却是在五行山下度过了悲催的五百年，连囚徒也不如。可见，能够真正成“圣”的人，所拥有的绝对不单单是力量。
第1417章 德才兼备
自古以来，挑选人才都要讲究四个字：德才兼备。
所谓“德”，自然就是品德、品性，在推而广之讲就是功德了；才，就是一个人的办事能力，一个人的力量。德和才，缺一不可。
在通向“武圣”路上，秦朗刻意在这里停留，就是为了让自己的根基打得牢靠，也是为了在武圣层次的道路上可以走得更远。
要成就圣胎，踏入武圣层次，首先就应该明白何为“圣”，这就是秦朗目下所思考的东西。
武明侯成就武圣，那是经过了上百年的时间，这百年来武明侯一直都在暗中护佑华夏民族，甚至还建立了龙蛇部队，这就是很大的一个功德了，虽然武明侯未必清楚功德的意义，但是武明侯却能够凭借这一份功德逢凶化吉，顺利踏入武圣层次，然后进入了修真界。虽然武明侯现在没有消息传来，但是秦朗却还是坚信武明侯一定没出事，这是因为一个拥有如此大功德、大气运的人，原本就不该是横死的下场。
如今，轮到秦朗踏入武圣层次了，虽然他的实力已经足够将他推入这个层次了，甚至如果变成是其他人，这个时候恐怕都已经迫不及待地结成圣胎了，但是秦朗却硬生生地停住了脚步，就是为了好好体悟一下天心，弄明白这个“圣”字的真正含义。
如今，秦朗已经明白了问题所在。
圣者，不仅仅应该有与之匹配的实力，还应该有与之匹配的功德。
上古的那些圣人，之所以能够永垂不朽，那都是因为有无与伦比的功德：比如神农氏给人赐予了五谷和草药地用法；燧人氏钻木取火，教会人利用火煮熟食物；大禹治水……
这些人之所以为圣人，最主要的就是他们有与之匹配的功德。
明白了问题关键，秦朗便开始思考起相应的对策了。
秦朗觉得自己在藏区得到的功德之力并非偶然，而是一种机缘，是这种机缘推动着秦朗的境界达到大圆满。这种机缘，可与而不可求，不是阻碍秦朗提升境界，而是在推动秦朗以后踏入更高深的境界。
如果没有这一次机缘，如果秦朗强行踏入武圣层次，虽然在一时之间可以实力大增，然而以后的境界提升恐怕就会遇到麻烦了。没有达到大圆满，那么就会为以后的修行留下隐患。
好在，秦朗并未走上岔路，所以还有机会补齐圆满境界。
只是，功德从何而来？
刻意的行善未必会得到功德，这一点秦朗之前就已经明白了。比如那些打着“慈善”旗号的某些组织，虽然他们平常的确也会施舍给穷困者一些金钱上的帮助，但是更多钱被他们挪用去炒房、包二.奶、养情妇等等，或者干脆直接贪污掉了，这些人虽然也在行善，但是有何功德可言？
徳罗活佛没有刻意行善，从某种意义上说也是因为这个原因，不过佛宗不讲功德，而讲因果，但大道理是一样的。
而对秦朗目前来说，要建立功德，要达到境界圆满，恐怕不是治疗几个病人就能做到了，他还需要更多的功德。
“看来不能光在这里炼丹了，还得赶紧推进之前的计划。”
思考了一阵之后，秦朗已经有了决定。毒宗，原本是不适合建立功德的，不过既然毒药也可以救人，那么毒宗自然也是可以建立功德的。除了将毒药变成救人的药之外，秦朗之前的计划也可以继续推进，那就是整合整个华夏的黑.道，净化白道的人，从而改变黑.道和江湖道在这个社会的格局，改变世人对江湖道和毒宗的看法，这自然也算是一种功德了。