“谁知道的，但那场面，十有八九就是这些符形碎片拼起来的！如今虚生退场，没有了人操控，这才全盘崩解。”
“他为什么这么做？”
“嘿，兄弟，回神儿了啊，动动脑子，这不就是森罗万象吗？”
“不动脑子”的那位恼羞成怒：“什么叫‘就是’啊……您比划个‘就是’的万象法给我们瞧瞧？”
其实现在述玄楼内外的各路修士，最大的烦恼是：突然间不知道该拿什么表情来面对这一场“大雪”、还有与之密切相关的那个人。
所以，当说不出是寒是暖的“朔风”卷着“雪花”飞入楼阁，大部分修士重新变回了泥雕木塑。然而他们心中，也不得不生出一份感慨：原来，这才是后圣的威能！
辛乙摸着脑袋，不自觉都把发髻揉乱。此时，他的视线是指向观景云台上，正一道修士所在位置：“怪不得认输认得那么爽快，以假乱真，对面不识——这该说是符法高妙呢，还是幻术通神？”
现在无论如何都没有人回答他。
不过他老人家也能自娱自乐：“所以不要怪我放马后炮，今天第二回走眼。这次，广微可比我高了一着，就是天吉小子，也及时醒悟……当然，他是离得太近。”
说到这儿，他猛地提起嗓子：
“喂，那边儿的，我就不信你那么快就看破！”
广微真人可没有他这般厚脸皮，只是向这边笑了笑，没有解释、没有回应。
帘幕之后，夏夫人却道：“广微真人自第一场比过之后，便一直关注日轮变化，或许是由此才发现端倪。”
夏夫人这也是猜测之辞，不过最现实的一点是，广微真人和张天吉，凭借他们精准的判断，总算是将已经栽进洗玉湖底的脸面，重新捞起来一些。
拟物取形，森罗万象。
之前的万象法，最多就是拟化出一些飞禽走兽，顶多就是凶妖魔头，比一比灵性和战力。
哪知后圣大人不走寻常路，直接化出骄阳天穹，万里晴空，这让张天吉怎么比？
不是他们不努力，只是后圣大人太强势！
由始至终，余慈没有什么特殊的表示，他早已不需要做什么，只要在各方修士目光攒射下，稳居其位便好。
从夺回死星的那一刻起，他就暂时超脱了。
在别人的理解中，堂皇光正也好，胜之不武也罢，都不能改变这个结果。
一场“大雪”，下了也就是二十息左右，但其中所蕴藏的威能，正化为“朔风”，吹进人们心头，送来森森寒意。
除了辛乙、楚原湘、杨朱等有限几人外，各路修士很难不受影响。
连续几波冲击下来，使得各路修士对碧霄清谈、分云斗符的关注大幅下降。
事实上，接下来的飞瀑界，对各宗而言，也是鸡肋，没有哪个天、地阶位的宗门对此感兴趣，倒是薛平治，还有楼中另外一位散修强者灵健上人，对此有势在必得之心。
不过，当那边的视线扫到余慈这里，不免就有些黯淡。
薛平治则是心情大好，尚未开战，便向余慈道谢。
余慈就笑她不要得意忘形，但事实上，这也是多虑了。
薛平治做的准备功夫，明显要强出对手不止一筹，而与夏夫人结盟，也扫除了许多障碍，包括崇柏宫、飞鳌门等人阶宗门在内的强劲竞争对手，都没有造成实质性的威胁，甚至都没轮到压轴的余慈上场，便在四轮之中，胜了三轮，顺利将飞瀑界收入囊中。
当然，接下来，她还需要向飞魂城提供界内的某些特殊资源，期间，飞魂城也要对飞瀑界提供相关的保护，如此延续三百年间时间，才能真正将其视为薛平治的私产。
这种代价，薛平治也负担得起。
接下来，就是九气圆界和冰岚界的争夺。
九气圆界最有价值的，是各种天地初开未开时的先天之物。
至于冰岚界，按照碧霄玉册上的说法，乃是一处冰封世界，似乎是域外一处古战场，曾经有过一次致命的战争，但在大战末期，被某个、或几个大能以绝大神通彻底冰封。
这处世界中，可能会发现众多遗留法宝、矿物，甚至是修行典籍。虽说域外生灵与真界生灵形神结构未必相同，但大道至简，许多法门也可参照使用，价值极高。
这两处虚空世界的争夺，应该算是典型的“协商式”结果，有着非常有趣的“插花式”竞争。
比如说，飞魂城一脉的千奇宗，会和清虚道德宗一脉的重玄派联手；四明宗一脉的象山派，又会和飞魂城一脉的五绝馆搭伙儿。
看起来是六亲不认，其实处处可见事先协商的痕迹，正是通过种种“插花”，巧妙地调整各个宗门、各个势力在虚空世界的权益。
如果对洗玉盟的局势比较了解，看这种比斗就会非常无聊——因为在出手之前，胜负就已经确定了。
大概唯一值得庆幸的是，虽是走过场，但各个宗派都是派出长生真人级别以上的高手，以确保封闭外部势力的渗透，故而不管是“比斗”还是“切磋”，里面的斗符水准都非常高妙，层次拉得极高。
相应的，像是随心阁、三希堂这样的大商家，还有黄天道、神霄宗这样的南方玄门，个个都是灰头土脸，多少掩盖了一些“媾和”的味道。
但所有的“插花”，也只是在这两界进行，最多再算上前面的铁陨界。
在昭轩圣界和太始星上，绝不可能出现这种情况。
太始星的重要性无以伦比，此次七处虚空世界，有“五界两星”，但这不是域外星空中“界”和“星”正常比例。事实上，界的数目实在太少了，在数量层面上，完全不是一个档次，之所以显得多，实是因为只有这种地方，才拥有足够的能量和稳定的结构，在虚空扭曲中，与真界对接。
相比之下，死星是早有联系，太始星简直就是洪福齐天了。
故而各个宗门争抢起来，绝对是六亲不认。
至于昭轩圣界，也是非常特殊，是一块难啃的硬骨头。
真界修士给其他虚空世界起名，无论如何也不会主动加上“圣”字，实是因为这是来自于“转译”。
根据消息，昭轩圣界是一处文明水平极高的大世界，其界内生灵的实力，甚至不在真界之下。在这次天地大劫兴起之初，虚空结构混乱，多有域外世界与真界对接，但昭轩圣界是个例外。
本来，这一处世界还没有到与真界互通的程度，实是这个大世界“主动发力”，使两界勾连在一起，甚至曾经派出高手，到真界试探侦察，和这边宗门爆发冲突，两边各有死伤。
情报显示，这一处虚空世界资源丰富，但内蕴文明甚强，其主体生灵体征、相应的道德法理，与真界差距颇大，几乎不可调和，威胁性极高，不是一个宗门或少数几个宗门能吃得下的。
余慈也怀疑过，辛乙风风火火到北地三湖，是否就有昭轩圣界的因素。
这一星一界，太始星是其他中小型宗门欲争夺而不可得，体现了权利；昭轩圣界则是避之唯恐不及，但又必须硬上，体现了义务，都非常“有趣”。
碧霄清谈的精华，也只有在这一星一界上，才能得到真正的体现。
如今，九气圆界的争夺战刚刚进行到第三轮，不管其参股关系如何复杂，和余慈的关系也不是太大，至少表面如此。
余慈也就闲了下来，和薛平治、千宝道人聊聊天，评点一下符法的高下，一时过得倒也惬意。
但不多时，一侧却有人用秘法“招呼”。余慈扭头，只见主位帘幕旁边，仓攸大巫眼神投射过来，略微点头。
余慈面上不动声色，只是给薛平治、千宝道人说了一声，便起身退席。
也许有人一直关注他的行止，猜度他的去向，但也无所谓。
依仓攸大巫传来的讯息，他从“形同虚设”的楼梯口下去，直述玄楼二层。
这是整个楼阁封禁中枢所在，算是核心要地，除了飞魂城的修士，旁人很难进来。
余慈走进层层封禁机关时，已经有人在这儿等着。
却不是之前招呼他的仓攸大巫，而是夏夫人。
第096章 玄巫合议 八景之图
意料之外，情理之中。
以余慈目前的身份地位，仓攸虽也是大巫之尊，某些事情也不好谈得太深，夏夫人亲来才合理。
余慈也知道，夏夫人作为碧霄清谈的主持，请他过来，离了席位专门与他说话，必有所求。
这一点大伙儿都是心知肚明，故而也不用虚言客套，时间上更不允许。
就算专门挑了最耗时的“星罗法”进行的区间，夏夫人若是离席太久，也可能会闹笑话的。
方一照面，夏夫人叫一声“天君”，便敛身行礼，盈盈下拜。
今日只算是第二次见面，但夏夫人磐石般稳固且又沉凝的气度，已经给余慈留下深刻印象，突然这般柔弱谦卑，还真是不习惯。
余慈当然不会认为，夏夫人真的沦落到要伏低做小的地步，也不会让她真的拜下去，伸手扶了一把，自然流露出惊讶表情：“夫人何至于此？”
只看夏夫人的容色，对自家的低姿态，倒是没有半分不习惯、不适应的样子，这等能屈能伸的城府，让人不敢小覤。而这样的人物，也绝不会让本人的态度有什么生硬之处，只听她轻叹道：“妾身是谢天君，也是透过天君，向后圣大人致谢。”
“这个……有说乎？”
“若非后圣大人神威，城中一些乱臣贼子，恐怕已经掀起反旗，妾身也不知该如何自处，这样的恩情，岂能不谢？”
夏夫人所说之事，述玄楼各家修士都有臆测，但这么直白地说出来，真没有问题？
而且，这又与后圣何关？
余慈这下是真糊涂了，问起此事，却见夏夫人唇边笑容带着讽刺意味儿：“说来可气又可笑。之前天君近侍一出，奉后圣神威，震慑四方，那些生造流言的卑劣之徒，反而把自己唬住了，首鼠两端，给了妾身反应的机会……”
余慈恍悟，路九杰嚷嚷的那些全然没谱的阴私之事，说他和夏夫人有私情，竟然是飞魂城里流传出来的，目的正如大伙儿猜测，是要撼动夏夫人的权柄根基。
但可能是流言传得太过头，便是制造流言的人都将信将疑起来。
当这边虚生展现了后圣之威煞，飞魂城中那些所谓的“逆贼”也受了震慑，担心夏夫人请来这位大能发难……
真像是笑话！难道以前他们想造反的时候，就没考虑过这种变故？
里面肯定还有他不了解的门道，余慈静待夏夫人给他解释。
毕竟，后圣的威煞也不是随便借的。
“在此还要请后圣大人，请天君见谅，实是我那义女轻烟发现了端倪，借后圣威名，稳住局面。那孩子论及妾身与天君之事，便说是勘天定元……”
“勘天定元！”
余慈的思路一直圈在飞魂城、洗玉盟这个圈子里，突然听闻这个概念，一时为之愕然，同时也是兴致大起。
自从那日被萧圣人“盛情相邀”之后，这段时间里，余慈还真的专门了解过相关事宜，尤其是弄清楚了天人九法的概念之后，大有一通百势之势，再不需要凭着胡乱猜测来回应——至少在较为浅显的层面是这样。
故而，他思忖一番后，便发现夏夫人所言，有一桩极大的破绽：“要在此事上合作？慕容师姐也真敢说。”
余慈连连摇头：“此言未免太过无稽，那些人也相信？”
所谓“勘天定元”，是八景宫等门阀大宗，在巫神沉眠，真界自我恢复机制有所退化的情况下，在天地大劫发生后、根本法则发生偏移之时，联合天下强人，进行“修复”的关键环节。
在这件事上，看的不是宗派，而是道统。
玄门、佛门、巫门、儒宗、剑修、外道，每一类道统的承继延续，都要有相应的法则环境配合。
让玄门修士跑到血狱鬼府去修行，势必事倍功半，若再与那些洞天福地中修行的“同道”相较，差距更要相去天壤。
这固然是极端的例子，却也说明了对应的法则体系的重要性。
由于修行法门、侧重的不同，各个道统最理想的法则环境肯定不一致，“勘天定元”的过程，也就是一个彼此协调、彼此妥协的过程。也因此，一个道统内部有没有代表性的人物，具不具备话语权，非常之重要。
曾经有一段时间，剑修大兴，由于纯粹的剑修对天地法则体系的依赖程度最低，一度成为勘天定元的“公证人”和“执法者”。