第1915章 过犹不及
孙策有些惊讶于张纮的反应，但稍微想一想，又释然了。
想想邓公当年做出这个决定时的影响就知道了。中华五千年文明，两千年帝制，近百年民主，什么时候有一把手退休的？汉代虽然离他那个时代还有一千八百年之久，往前算的历史却更长，从尧舜算起却有三千多年，从秦始皇统一天下开始算也有四百多年，以帝制而论，已经过了少年期，是成年人了。
张纮也说了，有史以来，真正主动退位的天子只有一个：尧。那还是在禅让时代。
虽然到这个时代已经七八年，从外表看不出有什么异样，但潜意识里，我还是一个穿越者。孙策感慨的同时隐隐有些不安。王莽就因激进被后世调侃为穿越者，我这个货真价实的穿越者不会真成王莽第二吧？虽说到目前为止还算成功，可王莽何尝不是？他在万众拥戴中登上帝位的时候，谁会想到后来众叛亲离？
“张相，祢衡用王莽来影射我，我和王莽是不是有点像？”孙策半真半假，含笑问道，心里却有些忐忑，笑容也不太自然。
张纮很认真的考虑了一下。“的确有点像，但也只是像而已。”
“说来听听。”
“王莽是书生，大王不是。”
孙策扬了扬眉，心中自嘲。其实我也是书生，只不过是二十一世纪的书生。我对政治的了解完全来自书本，实践经验未必比王莽更多。
见孙策情绪低落，张纮以为他为被祢衡比作王莽而失落，进一步解释道：“王莽是书生，从小生在权贵之家，接受儒门学问。儒门学说重道轻术，王莽一生都在宫城里打转，他根本不知道真正的天下是什么样子，也根本不清楚如何治理天下，一心以为掌握了权柄就能实现儒门的理想，凭着一腔热血强行推进各种不切实际的新政，用力越大，危害越重。大王则不然。大王起自寒微，身率士伍，重道而不轻术，步步为营，与王莽形似而神异。祢衡狂生，又有意攻讦，大王不必介怀。”
孙策笑了笑。他当然不会在意祢衡说什么，他只是不想步王莽后尘而已。张纮说得没错，他和王莽的做法看似相近，其实不同，但有一点张纮也不清楚，他很可能犯和王莽一样的毛病：激进。王莽的理想是内圣外王，他的理想是民主富强，可是再好的政策，一旦激进了，脱离了现实，那就离乱政不远了。
以史为鉴，仔细研究一下王莽的历史非常有必要。
……
两天后，孙策派人请来了蔡邕。
蔡邕精神非常好。史书初稿基本完成，正由学生校对，准备印行，他暂时没什么大事，听说孙策想了解王莽的故事，他欣然从命。
“大王可谓知史者也。”蔡邕抚着花白的胡须，欣慰之情溢于言表。“于大王而言，王莽的借鉴意义绝非董卓可比，虽然将军也是武夫。”
孙策的脸有些黑。这老头越来越不会说话了，当年就嫌弃我是武夫，现在还说我是武夫。你以为我真是武夫？其实我也是读书人，我只是不想和你计较而已，真要逼急了我，我侃死你。
孙策咳嗽了一声：“蔡公，为王莽作传，可不能像你之前的史书那么写。”
蔡邕讪讪。他知道孙策虽然同意他印行写就的书稿，却并不满意，只是除了孙策本人之外，抱同样观点的人并不多，尤其是在襄阳书院，他的学生以及来访的学者看到那些史稿后都赞不绝口，他多少有些飘飘然，不知不觉的将孙策的不满抛诸脑后。此刻被孙策当面提醒，立刻从云端落了地。
“请大王明示。”
孙策淡淡地说道：“蔡公如何看待王莽的成败得失？”
蔡邕不敢大意。他听得出孙策的言外之意。如果他看待王莽的观点达不到孙策的要求，孙策不会让他承担这个任务。这个任务做不做不重要，重要的史书的修订也可能会另选他人。这部史书是他一生的心血，岂能由别人来修订？由他自己修订，那是精益求精，更上一层。由别人修订，他的史书就成了参照物，是一种失败的象征。
得失心一起，蔡邕更不敢轻易作答，考虑了很久，才说道：“王莽之失，在乎好高骛远，过犹不及。”
孙策不置可否，示意蔡邕接着说。蔡邕更加忐忑，说话也更谨慎，认真筹措言辞，不敢轻易发表意见。孙策等了好一会儿也没等到下文。见此情景，孙策也不催他，让人为他准备房间，让他慢慢考虑，慢慢反省，什么时候想明白了什么时候再说。
蔡邕有点蔫。
蔡邕被孙策扣下的消息很快就传遍了后院，有人欢喜有人担心。欢喜的是刘和、孙匡，他们有机会向蔡邕请教绘艺了。担心的是袁衡、袁权，蔡邕名满天下，襄阳书院又聚集了不少读书人，孙策对他不够礼敬很容易被引申为对读书人的怠慢。
一向不怎么管事的袁衡亲自出面，向孙策了解情况。
见袁衡盛装出席，袅袅娉娉的拜在面前，孙策有些意外。得知她是来询问蔡邕的事，孙策忍不住笑了。“是你自己的想法，还是姊姊让你来的？”
袁衡有点窘迫，第一次以正妻的身份进言，她还不太适应。“是姊姊，不过妾也觉得姊姊的担心有道理。大王就算想留下蔡公，商讨学问，也该让人到襄阳书院做个说明，以免误会。人言可畏，襄阳书院有很多读书人，不仅有中原的，还有益州、交州的，新年将近，不少人将返乡过年，如果把这样的消息带回去，难免对大王的名声不利。”
“看来该反省的不仅是蔡公。”孙策捻着手指，收起笑容，神情也变得严肃起来。“你觉得我会在乎那些读书人怎么想？”
袁衡脸上泛起微红，她抿着嘴唇，长长的眼睫毛闪了闪，躬身施礼。“请大王指教。”
“王后可知现在的读书人有几种？襄阳书院的读书人又是哪一种为主？”
袁衡眼神疑惑。“读书人……还有不同？”
见袁衡一脸茫然，孙策有些遗憾。袁衡和外面接触太少了，根本不了解情况。他招了招手，让袁衡坐到身边来，挽着她的手。“阿衡，如今的读书人有两大类：一类是你们心目中的读书人，一类是我寄予厚望的读书人。你们说的读书人读圣贤书，一辈子在圣人划的圈子里打转，动辄圣人如何如何，一心想治国平天下，也不想想自己有没有那本事。我寄予厚望的读书人是读书识字，却不局限于圣人的圈子，而是以天地万物为宗，能踏踏实实的做事情，哪怕这些事看起来微不足道。”
袁衡的小手被孙策握在手中，感受着孙策掌心的温热和力量，心跳加快，脸也更热了。她不敢看孙策的眼睛，垂下眼皮，强迫自己集中精力，考虑孙策的问题。
“大王说的后一种读书人，当是指郡学堂、木学堂、讲武堂毕业的学生吧？”
孙策点点头。南阳是最早推行新政的地方，幼稚园、木学堂、讲武堂都是先在这里推行的，三年幼稚园、三年郡学堂或者讲武堂、木学堂，第一批毕业生已经走入工作岗位。这些人有一半左右出身卑微，以前是不太可能有机会读书识字的，所以不介意做匠师或者从军，大部分人都进了木学堂做匠师，或者进军中做侍从，真正留在郡学堂做学问的是极少数。即使进郡学堂做学问，他们也和旧式的读书人有所不同。
他们才是孙策的希望。那些一心只在圣人经典，被孙策称为旧式读书人从来不是孙策关注的重点，他不会克制打压他们，但也不会太把他们当回事，愿意合作的不拒绝——比如邯郸淳、胡昭等人，他们可以在郡学堂做教师，领取一份俸禄，不愿意合作的也不强求，由他们自生自灭——襄阳书院的不少学生就算于这一类。袁衡担心这些人会对孙策名声不利，实在是多虑了。
几个死读书、不明事理的读书人，能兴多大的风浪？连许劭都被我骂跑了，我还怕他们？
听了孙策的解释，袁衡有点窘迫。“大王教训得是，妾也该反省，不能抱残守缺。”
“你历事浅，平时不怎么与外人接触，有这样的想法倒也正常。姊姊怎么会这么想？”
袁衡挣脱了孙策的手，拜伏在地。“是妾愚笨，没有领会姊姊的良苦用心，请大王恕罪。”
孙策狐疑的打量着袁衡。袁衡的言行举止都有王后风范，只是未免太规矩，连握握小手都局促不安，说句话都要有板有眼，一副朝堂问对的样子。正当豆寇年华，却没一点朝气灵动。袁权一心要让妹妹做王后，生嫡子，不肯让她有一丝失误，会不会过犹不及，把一个活生生的人变成了泥胎木偶？
看来应该和她沟通沟通了。
第1916章 借题发挥
袁衡回到后堂。袁权正在等着，一看袁衡的脸色，心里便凉了半截。
“夫君怎么说？”
袁衡拉着袁权进了内室，把孙策的意见说了一遍，尤其是两种读书人的事。袁权听完，黛眉轻蹙，沉吟良久。“看来你我是不行的。阿衡，你带上长公主去一趟襄阳书院吧，这个难题只有蔡大家能解。”
袁衡轻咬嘴唇。“姊姊，你说……德祖兄长是不是有些弄巧成拙了？”
袁权缓缓摇头，紧紧拉着袁衡的手。“阿衡，你要记住，这件事比你想象的复杂，宁可保守一些，也不能犯错。言多必失，有些话别人说得，不代表你我也能说。”
“可是姊姊，夫君说你太保守了。”
袁权嘴角微挑，一抹笑意一闪即没，脸颊飞起两朵红云，却不说破。她推推袁衡，示意她别耽搁时间，快去换衣服，又安排侍女去找刘和。时间不长，刘和来了，袁衡也换好衣服，两人带上侍卫，一起出了门。襄阳书院在鱼梁洲上，要渡过汉水，袁衡索性去西门坐船，免得中途再换车马。
襄阳自古便是要塞，与县治分开，基本就是一座军营。孙策住在中间的衙城，亲卫步骑则住在大城中的营房，出了城，才能看到百姓的住宅。岁终将至，很多将士不能回家过年，军营里也要购买年货，附近的百姓就在城外的檀溪边摆个摊位，卖一些自家产的食品、小物件，不乏有妙龄女子出售自己绣的手帕、鞋垫，顺便看看有没有相貌出众的少年郎，为热闹的集市增添了几分青春气息，常常能看到一对妙人眉来眼去，欲拒还迎。
刘和从小就生活在宫里，除了被迫西迁和出嫁的那段时间，和普通百姓接触非常少，看到这一幕倍感新鲜。孙策曾让她画一些民俗风情的图卷寄给天子，她早就想出来看看，只是不方便，现在有袁衡陪着，身边有士卒保护，安全无虞，正好趁这机会多看看。
袁衡很体贴，命人放慢速度，让刘和多看一会儿。
由檀溪入汉水，顺水下行，一路经过几个沙洲，来到鱼梁洲。袁衡、刘和弃舟登岸，在苌奴的陪同下，直奔襄阳书院。蔡琰正在准备过年的诸般事宜，忙得不可开交，听说袁衡、刘和来访，颇感意外，连忙亲自出迎。
听了袁衡的解释，又看了祢衡的文章，蔡琰笑了笑。“王后，这可不像是杨长史的作风啊。弘农杨氏家传尚书学，杨长史才捷便给，在朝堂上辩得群臣哑口无言，怎么能容祢衡放肆。”
袁衡很尴尬。这件事杨修不是不能解决，实在是顾忌太多，只能假手于人。蔡邕算是被连累的，她亲自出面求情，又赶来请蔡琰出马，又特地带上刘和，本身就有赔礼的意思。
蔡琰也没有多说，大家都是聪明人，点到为止即可。他们父女深受孙策器重，这种事落在他们的肩上也是很自然的事，只是父亲蔡邕被孙策扣住有些出乎意外。孙策虽然对蔡邕所作史书不太满意，但他既然已经同意印行，不太可能因为这件事再为难蔡邕，甚至将他扣留在城里，不让他回书院，肯定有什么其他的原因。
蔡琰稍微收拾了一下，随袁衡、刘和一起返回襄阳城。到了城中，她与袁权见了面，说了几句客气话，便直接来见蔡邕，询问他与孙策见面的经过。老蔡邕莫名其妙的被孙策扣住，失去了自由，愁得揪掉了好几根胡子，原本漂亮整齐的胡须乱糟糟的，看起来很是狼狈。蔡琰看得心疼，再三追问原委，蔡邕却说不上来，他怎么也想不到孙策是因为他那句“武夫”而恼火。
问不出名堂，蔡琰只好作罢，转身来见孙策。
孙策一点也不意外。袁衡出衙城门，他就知道她干什么去了。“蔡夫人来得好快。”
“老父无子，我这个做女儿的只好赶来向大王请罪。”
“哈哈哈……”孙策大笑。“蔡夫人恐怕不是来请罪的，而是兴师问罪的，说是为了蔡公，更像是为了周郎。我跟你说，这事可不怨我，我几次让他带上你，是他不肯。这人什么都好，就是古板。”
蔡琰含笑道：“拙夫感念大王器重，一心想建功，报效大王，我也不能拦着。军中辛苦，千里转输，劳动百姓，我一个弱女子，上不得马，提不得刀，白白浪费粮食，又何苦呢。留在襄阳陪伴老父，养育幼子，闲暇时还能写几篇文字，为大王鼓吹，为老父分忧，岂不更好？”
孙策摩挲着颌下短须，笑而不语。蔡琰这是主动揽任务，为蔡邕减压啊。说来也是，蔡邕六十大几了，让他改变学风的确有些困难。不过蔡琰另有任务，而且很繁重，让她来接替蔡邕也不合适。对他来说，研究天竺和西域，打开眼界，可比和祢衡骂战重要多了。
“蔡公那么多弟子，可有能用之人？”
蔡琰一听，知道孙策不肯让她做这些事，便说道：“有倒是有几个，只是大多年轻，怕辜负了大王的信任，也有稍微年长的，却曾与大王为敌，也不宜推荐给大王。”
“与我为敌？”孙策稍一思索就明白了。“路粹？”
“大王英明。”
孙策微微颌首。路粹倒是个合适的人选，既是蔡邕的弟子，又是路招的兄长，更关键的是这货没什么底线，倒是条咬人的好狗。历史上，孔融就是被他咬死了，这大概也是宿命。
“还有谁？”
“山阳王粲。”
孙策眉梢微动。王粲也来了襄阳？此人倒是有才，据说还是个过目不忘的，只是不知道他在史学上的见识如何。“还有吗？”
“还有一位江东才俊，天赋上佳，只是太年轻，尚须再读几年书。且此人……与大王家有些瓜葛，不知道是不是方便。”
“谁啊？”
“会稽山阴人，故尚书令谢煚子谢承。”
孙策心中一动，立刻有了答案。谢承的确在史学上有些天赋，不仅好学，而且记性好，他后来曾著《后汉书》，是八家《后汉书》之一，又是江东人，应该好好培养。不过他没有立刻做出决定，又问了几个人，这才说道：“让他们几个都来，我看看再定。”
“喏。”
“蔡夫人，虽说有年青才俊可以分担，但令尊这旧习也要改一改了。我在南阳讲武堂说过，士不分文武，不分男女，唯道是从，你也写了文章，天下传诵，他还抱着老眼光，置若罔闻，这可不合适。”
蔡琰心中恍然，知道蔡邕为什么被孙策扣住了。蔡邕很可能又犯了书生气，不尊重武人，孙策这才借机会找他麻烦，把他扣在这儿。她躬身致歉。“家父年纪大了，又整天埋首典籍，不通人情世故，屡受挫折而不能改。好在大王宽容，不用流窜江湖。”
孙策嘴角抽了抽。“蔡夫人，你看错我了，我一点也不宽容，不仅不宽容，而且记仇。你刚才这句话，我听得懂，也记住了。明年一开春，我就将公瑾流放到天竺去，让你们夫妻再也见不着。”
蔡琰哑然失笑，拱手道：“无心之言，还请大王见谅。”
两人说笑了两句，蔡琰回到正题。她向孙策提议，既然祢衡提到王莽，不如将这件事展开，索性写一部新莽朝的历史。新莽虽然只有短短十五年，但王莽在很多方向做了尝试，有些被证明纯属胡闹，有些则被继承下来了，本朝虽说视王莽为篡逆，但那只是官方的看法，实际上儒生对王莽的私下看法并不太坏，反倒有些感同身受的遗憾。以维护汉朝正统为己任的班固著《汉书》，作王莽传，虽有贬低之词，却也不乏直书，甚至有赞誉之词，对一个曾经篡夺了刘汉江山的人来说，这样的传纪近乎溢美，本不该面世。
王莽是个纯粹的儒生，他所做的那一切都是儒门曾经觉得可以做，而且应该做的事，只是谁也没想到结果会这么惨。从某个角度来说，王莽的失败就是儒门的失败。好好总结王莽失败的原因，对儒门来说也是反思。从王莽众叛亲离的那一刻起，儒门就在做，只是各自为政，还没有人做全面总结。
现在正是一个合适的机会。
孙策一下子就听懂了。蔡琰毕竟是年轻人，又一直为他主笔，立场不一样，思维也更加敏锐。为新莽著史，承认新朝是一个真正的朝代，就等于将大汉四百年的基业一截为二，同时也证明了大汉并非不可颠覆。既然王莽当年能成功，为什么现在不能成功？王莽最后失败了，是因为他犯了错误，不代表代汉就不对。反思王莽的失误，从中汲取教训，推陈出新，才是顺应历史发展的趋势，而不是抱残守缺，随大汉一起苟延残喘。
相应的，为新朝著史，为王莽正名，承认王莽是践行儒门理想的先行者，也是争取儒门的一个姿态。
第1917章 放狗
汉代学没有经史子集的说法，但经学比史学重要却是确认无疑的。经学是当之无愧的第一等学问，史学则不足与论，司马迁和他的《史记》在后世声名显赫，在汉代则不过尔尔，王允斥之为谤书绝不是个人私愤，而是这个时代大多数读书人的共识。
中国以历史悠久著称，很早就设立史官，但历史主要是记叙君主的言行，所谓左史记言，右史记事，即使后来的二十四史也以王侯将相为主，梁启超称之为流水账，虽有苛责之嫌，却也一针见血。历史的目的是为帝王提供借鉴，顺便抹黑对手，证明自己的合法性，真相是什么其实并不重要。在必要的时候，甚至可以歪曲真相，所以胡适才说历史是任人打扮的小姑娘，这句话是不是他的原意不好说，但如此流行，说明大家都认可这个观点。
孙策不是史学专业，但他对此深恶痛绝。历史的意义一是记录，二是借鉴。如果从一开始的史料就是假的，自然谈不上记录，更没什么借鉴可言。他希望读书人能面对现实，以实事求是的态度去做学问，从史料开始就尽可能的剔除那些明显是伪造的记录。
接见王粲、谢承等人的时候，他着重提出了这一点，并以李儒所著的《己巳之乱亲历记》为例，希望他们写出来的史书经得住考验。当然，后世人写前世史不可能亲历，更需要有严密的逻辑和谨慎的态度，有一分证据说一分话，该存疑的存疑，可以置而不论，却不能随意发挥。
孙策话音未落，路粹便大赞特赞。“大王所言，实乃圣人之木铎，开一代风气。师法、家法为祸久矣，为求一己之私，篡改典籍的恶习非除不可，不如此不能见真学问。学者循故守旧，非大王不敢为天下先。”